Поема от А. Блок „Дванадесет“ - стихотворение за революцията

Времето на раждането на поемата беше изпълнено с необикновени събития: тези дни съдбата на Русия беше решена, съдбата на Октомврийската революция.

Безсмъртието дойде за поемата. Блок каза, че „Дванадесет“ ще остане най-доброто от всичко, което е написал, защото, създавайки стихотворението, той изцяло живее в модерността. Никога преди душата на един поет не е била толкова податлива на бурите и гръмотевичните бури в историята. Не напразно в статията "Революцията и интелигенцията" Блок призова: "Чуйте революцията!".

Снежната буря в стихотворението „Дванадесетте“ е образ на „историческото време“. Мотивите на нощна снежна буря и поривист вятър преминават през поемата като основната тема в симфония. В същото време те придобиват различни значения по отношение на различни герои в стихотворението. Бушуващите елементи винаги са играли огромна роля в поезията на Блок. Вятър, буря, виелица, гръмотевична буря.

За стария свят злият и весел вятър е враждебна сила. Той безмилостно събаря, забива в снежни преспи, мете като ненужен боклук.

Фрост не изостава!

И буржоа на кръстопът

Скрих носа си в яката.

Но сега говорим за дванадесет героя и интонацията на стиха се променя драстично.

Вятърът върви, снегът пърха.

Ходят дванадесет души.

Дванадесет (символът на дванадесетте апостоли, пред които върви Христос) са онези, които трябва да донесат свобода, щастие и справедливост на света. И какви са дванадесетте червеногвардейци на Блока, които вървят „без кръст“, „с премерена суверенна стъпка“, „държат пушките си,„ стрелят по „Светата Русия“, раздухват „световния огън в кръв“, всички напред, напред, зад кървавия флаг?

Не се ли страхувате? Старият свят се руши, но какво предстои да го замести? Свят с още по-голямо насилие, бездушие, неморалност. Това не е ли предупреждението на Блок, неговото провидение? Дванадесет души вървят, те не ходят, те ще бият, бият, бият. Но кой?

Вятърът се разхожда, снегът пърха и с тази дванадесет виелица не е ужасно, не е опасно. Те са в него, както в родния си елемент - и не се подхлъзват или падат, а твърдо се придвижват към целта си.

Елементът, в разбирането на Blok, е началото както разрушително, така и конструктивно. Блок видя целта на революцията в „правенето на всичко ново“. Революцията е лаборатория за нови форми на живот, направена е от момчетата от градските долни класи, които се присъединиха към Червената гвардия.

Как минаха нашите момчета?

Да служи в Червената гвардия -

Да сгъне главата си надолу.

В цялото стихотворение има противоречие, присъщо на мирогледа на самия Блок. Това е едновременно отхвърляне на старото и отхвърляне на новото, защото е нечовешко. В крайна сметка нечовечеството се проявява не само по отношение на Катка, но и в оправданието на безсмислено жестоко престъпление от страна на червената гвардия. Всичко беше смесено в душите им - и скучната смелост, и усещането за пробуждащ се дълг.

В същото време Блок идеализира своите герои на революцията, доказвайки, че всеки червен гвардеец вижда ангелски крила над раменете си.

И все още възниква въпросът: какво общо има Исус Христос със съдържанието на стихотворението? Този проблем предизвика много противоречия. Прегледах Евангелието, известните картини и се уверих, че Исус Христос се появява пред нас навсякъде в трънен венец, а в Блок Христос „в бяла корона от рози“. Какво е това - игра на думи? Не мисля така. Поетът се отнасял с внимание към всяка дума. Струва ми се, че образът на Христос на Блок, макар и „невидим зад виелицата“, все още идва, защото не е нищо повече от въплъщение на мечтата за наистина справедливо общество. Ето защо Христос от Блок и „невредим от куршум“ - мечта не може да бъде убита и „в бяла корона от рози“.

Още десетилетия те ще спорят за ролята на октомври в историята на Русия, за ролята на революцията в историята на човечеството като цяло. Александър Блок, "човек с безстрашна искреност" (М. Горки), ни дава ключа към разбирането на този най-сложен проблем.