Екзекуция на кръста: Разпятие в Библията и в реалния живот

Най-мъдрото от всичко е времето, защото то разкрива всичко. Диоген Лаерций

Може би няма човек, който да не знае за разпятието на Исус Христос на Голгота. И докато вярващите и атеистите спорят за надеждността на този факт, историците твърдят, че екзекуцията чрез разпятие е съществувала дълго време на Изток и се е смятала за най-позорната, най-болезнената и най-жестоката.

Освен непоносима болка и задушаване, разпнатият изпитва ужасна жажда и смъртни душевни мъки. Днес в преглед на това как всъщност се е случило.

Римляните практикували разпятие (буквално „привързване към кръста“) в продължение на почти хилядолетие. Подобно на смъртта от гилотина по време на Френската революция, разпятието е публична екзекуция. Но за разлика от мигновеното екзекутиране с помощта на гилотината, разпятието прие дълга и мъчителна смърт. Разпятието всъщност беше не само екзекуция, но и действаше като „възпиращ фактор“ за потенциалните престъпници, защото те видяха с очите си болката и унижението на умиращ човек, който прекарва последните часове или дни от живота си гол, прикован към кръст, който обикновено е инсталиран близо до претъпкани пътища. В този случай лицето на кръста най-често умира от дехидратация, задушаване или инфекция. Римският оратор Цицерон нарече този вид екзекуция „най-жестоката и най-страшната“.

Историците вярват, че практиката на разпъване на кръст произхожда от Персия, докато римляните просто по-късно са приели този вид екзекуция. В древен Рим се използвали или Crux immissa (приблизително аналогичен на християнския кръст), или Crux Commissâ (Т-образен кръст). Като правило, първо, жертвата беше вързана или закована с ръце към напречната греда на кръст, лежащ на земята, след което кръстът беше повдигнат и вкопан в земята.

Над главата на жертвата беше прикрепена плоча, на която беше изписано името на екзекутирания и престъплението му. Ръцете на жертвата бяха приковани към напречната греда с дълги квадратни гвоздеи (дълги около 15 см и дебели 1 см). Краката бяха заковани или отстрани на вертикалния стълб, или ги кръстосваха пред стълба и се забиваха по един гвоздей в средата. Тогава ръцете и краката бяха допълнително завързани с въжета. За да се ускори смъртта (в резултат на кръвоизлив, болезнен шок и затруднено дишане, тъй като човекът вече не може да се опира на краката си), краката на жертвата понякога са били счупени.

Римляните практикували подобен метод на екзекуция поне до III в. Сл. Н. Е., Докато през 337 г. сл. Н. Е. разпъването на кръст не е забранено от император Константин. Изненадващо, сега почти няма преки археологически доказателства за разпятие. Учените предполагат, че има няколко обяснения:

- Дървените кръстове не са оцелели, тъй като са минали хиляди години и те са се срутили отдавна.
- Жертвите на разпятието са престъпници и следователно не са погребани. Телата най-често просто са били изхвърляни в реката или в сметището. Следователно такива тела е почти невъзможно да бъдат намерени.
- Вярвало се е, че ноктите, с които човек е бил прикован към разпятие, имат магически или медицински свойства, така че те просто са били ограбвани през вековете.
- В процеса на разпъване бяха повредени предимно меките тъкани, които естествено се разпаднаха с течение на времето. По скелета нямаше очевидни щети.

Открит е само един пример за разпятие. През 1968 г. по време на разкопките на гробница в североизточната част на Йерусалим бяха намерени останките на мъж, който очевидно беше разпнат. Името му беше изписано на криптата - Йоханан Бен-Хагалгол. След анализа на останките е установена приблизителната възраст на лицето към момента на смъртта - 24-28 години.

Неговият ръст беше приблизително 167 см, което беше средно за мъжете от онази епоха. Горната челюст на скелета беше разделена, а стъпалата на полусвитите крака бяха обърнати навън. 19-сантиметров пирон беше забит през гостите на петата. По-нататъшно разследване на останките на Йоханан Бен-Хагалгол не е възможно, тъй като те са били погребани след предварителни анализи в средата на 80-те години.

Друго историческо доказателство за практиката на разпъването на кръста е споменаването на въстанието на Спартак (73-71 г. пр. Н. Е.). След потушаването на въстанието всички пленени роби (около 6000 души) бяха разпнати на кръстове, монтирани по пътя от Капуа до Рим.

Реакции на статията

Харесвате ли нашия сайт? Присъединете се или се абонирайте (известия за нови теми ще се изпращат по пощата) на нашия канал в Mirtesen!

Коментари

Строго погледнато, тази екзекуция беше наречена „смърт на дърво“. Следователно структурата, към която беше обвързан осъденият, беше напълно маловажна. Това може да бъде обикновен стълб или дърво, или кръстоска от два стълба, както между другото е посочено в обсъжданата статия.

Добавянето на съвременна Русия и САЩ към тази тема, меко казано, не е правилно; грубо казано - без думи.

Трябва да мислите като възрастен, а не да фантазирате като десетокласник в гимназията. Текстът е скрит разширяване

В допълнение, разпъването на кръста беше често срещана форма на екзекуция за най-обезправения слой на обществото - роби. Идеята на християнството за вечен живот при възкресението на човека дава на хората надежда и сила да понасят собствените си страдания, колкото и ужасни да са били те.

Като цяло това беше един вид революция на съзнанието, но не и бунтарска революция. Самият Исус не се противопостави на робството. Напротив, той задължи роба да се подчинява на господаря си. Земната свобода беше пренесена само в Царството Небесно.

За съзнанието на римляните, които между другото бяха изключително благочестиви, такова разбиране беше диво суеверие. Техният прагматизъм в живота в началото не прие тази идея. но след това, поради многобройните религиозни идеи на гръцкия и египетския култ, където възкресението е в основата на вярванията, както и, макар и бавно, но постоянно развитие на хуманистичните идеи в стоицизма, сред циниците и в гръцката философия, която по това време се е израдила в мистика, е имало постепенно приемане на ново вярване.

Единението чрез страдание и надеждата за вечен живот в крайна сметка измести всички други религиозни вярвания. Този процес беше изключително дълъг и продължи приблизително от края на първи век до. Не се страхувам да го кажа и до днес. Текстът е скрит разширяване