Добре ли е децата да вярват в Дядо Коледа?

Добре ли е децата да вярват в Дядо Коледа? В навечерието на Нова година този въпрос сериозно притеснява някои православни родители. Ами ако самите те са израснали в семейства на невярващи, където няма Коледа, но има Дядо Коледа и Снежанка! И как да бъдат нашите православни деца? Без „останки от езичество“? А майките крият под елхата подарък „от ангел“, от „бебе Христо“ или просто „от родители“ - „но няма Дядо Коледа!“ Така че в детската градина всички деца имат подаръци от Дядо Коледа, а нашето, православно, има изключително, от ангел. Или може би трябва да го вземете по-лесно?

Оставете на децата приказка и чудо!

Семеен детски психолог, служител на Патриаршеския център духовно развитие на деца и младежи в манастира „Свети Данилов“ Светлана Перегудова също защитава Дядо Коледа: „Ако кажете на детето, че Дядо Коледа не е там, че това е езическо изобретение или че Дядо Коледа е маскиран актьор, такава чисто реалистична позиция на родителите лишава детето от връзка с приказен свят. Детският свят е много символичен; в него тепърва се установява връзката между приказката и реалността. Чрез приказка детето опознава взаимоотношенията на хората, вътрешния си свят, чрез приказка разбира мястото на чудото в живота и като цяло възможността за чудо, възможността за друг свят. Приказният свят е образ на другия свят: божествения свят, светът на ангелите, който се появява в чудеса. И задачата на родителите е да помогнат на детето да осъзнае това ".

Светлана Перегудова: „Родителите, които много ясно искат да определят за детето реалността на духовния свят, предпазвайки го от всичко„ вредно “, рискуват да възпитат изискан човек. Опасно е да се отделя дете от останалия свят: това са християнски ценности, а останалото е зло, останалият свят със своята култура, приказки, които имат следа от езичество. С този подход дори Колобок се превръща в подозрителен персонаж - той също има езически корени. Не трябва да се изолираме от света, а да се научим да се отнасяме правилно към всичко.

Чудото на празника, Дядо Коледа, Снежанката са много привлекателни за душата на детето, но ако той чувства, че родителите му не одобряват това, той може да приеме забраната, но в същото време да съжалява, да се чувства недоволен от родителите му, защото са го лишили от света на чудесата и магията. Има примери за изкривено аскетично възпитание на децата в семейства, когато на децата не се дават сладкиши, те не уреждат празници, тоест те са лишени от основните радости от детството. Такова дете, което се чувства изоставено, в периода на юношески протест се отказва от вярата на родителите: „Не искам, ако в него няма радост.“ Но в православната вяра има просто радост, има място за добри чудеса! Дядо Коледа е приказен образ, който помага на детето да вижда чудеса в собствения си живот. Така че реалността на духовния свят с неговите ценности също трябва да присъства: „За нас, християните, това е важно“, и в същото време, обичайната реалност на приказка, характерна за децата “.

И двете реалности са необходими, но всяка поотделно, няма нужда да превръщате среща с Дядо Коледа, например, в разговор за Коледа. Свещеник Александър Лаврухин, директор на православното училище „Димитриев“ (Москва), баща на пет деца: „Каним Дядо Коледа при децата за енорийското дърво, той играе с тях, децата го обичат, няма да се бием с обичаите, в които няма нищо грешно. Но Дядо Коледа не бива да става вид учител в неделното училище, да разказва на децата за Христос, за Божията майка. Защото тогава има объркване на шеги, приказки, игри - с Истината. Това е лошо, а не самият Дядо Коледа! "

Преоблечен татко

Детето чака пристигането на приказния дядо, очите му горят и сега идва Дядо Коледа - и той има обикновени панталони, ботуши вместо филцови ботуши. Не е реално! И ако ботушите също са познати ...

Отец Алексей Агапов: „Да, имах такъв случай:„ И този не е истински ... “- и това е, очите на детето са избледнели, интересът е изгубен, а родителите не могат да направят нищо. Затова нашият православен Дядо Коледа, когото всички много обичаме, всички малки детайли съвпадат с традиционния външен вид, това е много важно ".

Светлана Перегудова смята, че подобно разочарование е поправимо: „Дори ако детето види, че е баща или съсед, трябва да се каже, че това е и чудо, че човек не е просто дошъл и е дал подарък, така че вие да кажете "Благодаря" на него. Реши да ви угоди в чест на вълшебен празник и да остане анонимен. Не се притеснявайте, че това не е истински Дядо Коледа! Наистина в приказка те определено са там! Може би ще дойде отново? Задължително е да оставите място за новогодишно чудо. Не напразно се е закрепило в културата и е придружено с подаръци, утеха на човек от година на година, дава вкус на живот, учи дете да се радва, да благодари на Бог и съседите ".

По-големите деца, разбира се, отдавна са разбрали какво е какво. Но мнозина все още имат любов към Дядо Коледа. Свещеник Алексей Агапов: „Нашите деца, особено по-големите (най-големият син - 13, дъщеря - 11), вече знаят, че това е приказка, знаят, че някой е облечен. Ние им казваме: "Ще заведем децата на гости, Дядо Коледа ще дойде при тях там", а те: "Как, но няма ли да дойде при нас?" - "Необходимо ли е, или какво?" - "Добре, разбира се! О Моля те!" И така той идва, свири им балалайката, те му пеят песни, подготвят се за това събитие. Как, по какъв принцип се разбират в главите си? Не знам!"

И така на директния въпрос на детето „Дядо Коледа наистина ли съществува?“ - Отец Алексей съветва да се отговори директно и честно: „Всъщност има! Къде живее той? В приказка! Къде е приказката? Ами о-о-о, отвъд планините, отвъд горите ... "

Когато Дядо Коледа се появи в Русия?

Отговори Елена Левкиевская, доктор по филология, етнолингвист, фолклорист, водещ изследовател в Института по славистика на Руската академия на науките:

- Дядо Коледа е съветски персонаж, появил се в ерата на Сталин, а именно през 1936-1937-те години. Именно от това време той влиза в репертоара на детските новогодишни празници, одобрен от педагогическите комисии.

Неясните черти на образа на Дядо Коледа могат да бъдат открити в традиционните ритуали за Коледа. Например - в маската на коледен дядо, един от кукерите.

В градската руска култура, особено в големите градове, под влиянието на западноевропейската култура коледните елхи започват да се разпространяват през 19 век (селската среда не познава нито едно дърво). В края на 19 - началото на 20 век коледните елхи се превръщат не само в битово явление, но и в елемент от училищния живот. Сценариите за коледни елхи започват да се издават и са подложени на цензура и педагогически комитети. От всички сценарии, известни на изследователите, само в един, заедно с други кукери, се появява Дядо Коледа, ясно копиран от западноевропейския Дядо Коледа, народната версия на идеята за Свети Никола. Но ако в Западна Европа този образ е бил най-често срещан дори на поздравителни картички (около 200 вида пощенски картички с неговия образ), то от 88 предреволюционни коледни картички само един от нас има определен русифициран Дядо Коледа.

Като масов образ на съветските училищни дървета, Дядо Коледа се появява за новата 1937 година. Тук важна роля изиграха поемата на Некрасов „Мраз, червен нос“ и „Снежанка“ от Островски. Отчасти образът на западноевропейския Дядо Коледа е взет за основа, но, разбира се, облечен в национални дрехи. На коледни елхи за по-големи деца, Дядо Коледа беше единственият главен герой, а на коледни елхи за деца, неговата внучка Снегурочка, която е близка до децата по възраст, от която те не се страхуват, действа като посредник между Дядо Коледа и децата за първи път. Защото, според мемоарите, децата изобщо не разбирали кой е Дядо Коледа и ужасно се страхували от него. Характерът, маската на Дядо Коледа все още не е определен. Разчитайки на образа на Некрасов, актьорите се опитаха да изиграят строг дядо, който излезе при децата и рецитира прочутия пасаж с басов глас: „Не вятърът бушува над гората ...“ Децата се страхуваха, плачеха, не искам да взема подаръци от него. Дядо Коледа през 30-те години просто пада върху главите на децата и нито децата, нито актьорите наистина разбират какво е това явление.

Но, колкото и да е странно, Дядо Коледа бързо се вкорени, около него започна да се появява масова култура. Например, по време на военните години на новогодишните картички вече имаше истории, свързани с Дядо Коледа: той беше изобразен с торба с оръжия, която дава на войниците, имаше дори пощенска картичка, където Дядо Коледа беше със тръба на Сталин.

В същото време образът му най-накрая се формира: той е любезен дядо, който е много склонен към децата, защитава всички и се бори срещу злите сили. Снежанката и различни магически асистенти му помагат. Това изображение се корени през 50-те години, не на последно място благодарение на филмовите приказки и карикатури по тази тема. Започва комерсиализацията на изображението и чрез фирмите за добри услуги стана възможно да поканите Дядо Коледа във всеки дом.

Постепенно персонажът, твърдо вписан в съветската идеология (Дядо Коледа се бори срещу буржоазията, помагаше на пионерите и т.н.), загуби идеологизирани черти и се превърна в художествен образ, в любезен приказен герой.