Психологически vzlyad (PsyVision) - тестове, учебни материали, справочник на психолозите

Главно меню

"Диалог на културите" (Библер В.С., Курганов С.Ю.)

Автори на технологии:

Библиер Владимир Соломонович - учен-философ от Руския хуманитарен университет, Москва.

Курганов Сергей Юриевич - експериментален учител, Курган.

Технологията „Диалог на културите“ се основава на идеите на М.М. Бахтин „за културата като диалог“, идеите за „вътрешна реч“ от Л.С. Виготски и разпоредбите на „философската логика на културата“ от В.С. Библиер.

Диалогът като двупосочна информационна семантична комуникация е най-важният компонент на учебния процес. Възможно е да се разграничат в рамките на личния диалог, диалогът като вербална комуникация на хората и диалога на културните значения, върху които е изградена технологията на диалога на културите.

Параметри на технологичната класификация:

По ниво на приложение: общопедагогическа.

На философска основа: диалектически.

По основния фактор на развитие: социогенен + психогенен.

От концепцията за асимилация: асоциативно-рефлекс.

По естеството на съдържанието: образователни, светски, хуманитарни, общообразователни, дидактоцентрични.

По организационни форми: традиционна класна стая с елементи на група.

Чрез подход към детето: педагогика на сътрудничеството.

По преобладаващия метод: обяснително-илюстративна + проблемна.

Целеви ориентации:

• Формиране на диалогично съзнание и мислене, освобождаването му от плоския рационализъм, монофилия на културата.

• Актуализиране на съдържанието на предмета, конюгация в него на различни, нередуцируеми култури, форми на дейност, семантични спектри.

Концептуални идеи:

• Диалогът, диалогичността е неразделна част от вътрешното съдържание на личността.

• Полифонията на света съществува в индивидуалното съзнание под формата на вътрешен диалог.

• Диалогът не е проява на противоречия, но съжителството и взаимодействието на съзнанията, никога не обединени в едно цяло.

• Съвременното мислене се изгражда според схематизма на културата, когато „висшите“ постижения на човешкото мислене, съзнанието, влизат в диалогична комуникация с предишни форми на култура .

В технологията „Диалог на културите“ диалогът има две функции:

1. Форма на организация на обучението.

2. Принципът на организиране на съдържанието на самата наука:

а) диалог - дефиницията на самата същност и значение на асимилирани и творчески оформени понятия;

б) диалогът на културите в контекста на съвременната култура се разгръща около основните въпроси на битието, основните точки на изненада;

в) диалог в съзнанието на ученика за гласовете на поета и теоретика, като основа за реалното развитие на творческото мислене.

Особености на организацията на съдържанието:

1. Проектиране върху целия процес на обучение на особеностите на културата и мисленето на епохите:

- древното мислене е ейдетично;

- средновековно - общуващо мислене;

- ново време - рационалистично мислене, разум - всичко;

- модерната епоха - релативизъм, отсъствие на единна картина на света; характерно е връщането на мисленето към първоначалните принципи.

2. Образованието се основава на диалог между две основни области на образователния процес: речевият елемент на руската реч и историческата последователност на основните форми на европейската култура .

3. Последователността на класовете съответства на последователността на основните исторически култури, които са се замествали в европейската история - древна, средновековна, модерна - как тези култури се възпроизвеждат в проблемите на съвременната култура на XX век.

Класове I-II: Изненадващи точки са „възлите“ на разбирането, които ще се превърнат в основните предмети за овладяване, противоречива реч и диалози в следващите класове. Примери: гатанка с думи; цифрова загадка; загадка от природни явления; мистерия на историческия момент; загадка на съзнанието; загадка за оръжие.

III-IV: Антична култура.

V-VI: Култура на Средновековието.

VII-VIII: Култура на новото време, Ренесанс.

IX-X: Култура на настоящето.

XI: Специално диалогичен клас.

4. Ученето във всеки образователен цикъл се основава на вътрешен диалог, свързан около основните „точки на изненада“ - първоначалните загадки за битието и мисленето, концентрирани вече в началните класове на нашето училище.

И това, завършилото в училище състояние в навечерието на дейността, неразделна точка на чудо, трябва - по дизайн - да бъде запазено и задълбочено през целия човешки живот.

Характеристики на техниката:

Създаване на ситуация за диалог. Според В.В. Сериков, въвеждането на диалог в дадена ситуация включва използването на такива елементи на технологията:

1) диагностика на готовността на учениците за диалогична комуникация - основни знания, комуникативен опит, отношение към самото представяне и възприемане на други гледни точки;

2) търсенето на подкрепящи мотиви, т.е. онези въпроси и проблеми, които вълнуват учениците, благодарение на които може ефективно да се формира собственото им значение на изучавания материал;

3) преработване на учебния материал в система от проблемни и конфликтни въпроси и задачи, което предполага умишлено обостряне на сблъсъците, издигането им до „вечни“ човешки проблеми;

4) обмисляне на различни варианти за развитие на сюжетните линии на диалога;

5) проектиране на начини за взаимодействие между участниците в дискусията, възможните им роли и условията за приемането им от учениците;

6) хипотетично идентифициране на импровизационни зони, т.е. ситуации на диалог, за които е трудно да се предвиди поведението на неговите участници .

• Точки на изненада, мистерии на битието.

Те означават онези възли в съзнанието на съвременното дете, при които може да се осъществи формирането на основните предмети в училище, учене на разбирателство. В тези "точки" се извършват първоначалните совалки на психологическото и логическо взаимовръщане на съзнанието - в мислене, мислене - в съзнание. Има забавяне и изобретяване на странността на тези възли. Тези загадъчни пословични възли в совалката „съзнание-мислене-съзнание“, тези първоначални обекти на изненада трябва да се превърнат в „споровете“ на спора. във всички следващи класове - възрасти - култури.

И. Гатанки с думи. Учителят трябва да бъде внимателен - „уши на върха на главата“ - към такива детски открития и трудности: думата като момент на изразяване - в различни „речеви жанрове“, думата като - едновременно - моментът на изречение в твърда система от граматически правила, думата - в своята оригиналност, в нея е вътре сливане на речта и неотделимост. Съответно - самата дума и езикът - като основа на съобщението, информация в спор с идеята за дума, език, реч, в нейния самослушащ смисъл, като основа за размисъл, самооттегляне, в спор, по-нататък, с поетичната, фигуративна, „измамна” сила на думата и речта.

Б. Гатанки с числа. Раждането на идеята за числото, математическа връзка със света, с "третия свят" на Попър, в конюгацията и диалога на процесите 1) измерване, 2) броене на дискретни, единични, неделими неща, "атоми", " монади ", и накрая, 3) напрежение - температура, мускулни усилия и т.н. Число - като невъзможна комбинация, кръстопът на тези поне "три" форми на идеализация.

IN. Гатанки от природни явления. Отделен независим феномен и естествена цялост са почвата и въздухът и слънцето, концентрирано в кълнове, в трева, в дърво. Безкрайна Вселена и - Земя, планета. „Капка, която поглъща всичко в себе си“, и свят, отделен от него. Субектът на природата е част от нея и е нейното начало, възможност, източник. Темата е образът на цялото. Неделимостта на това, което в бъдещия курс ще се превърне в основата на отделни природни науки - механика, физика, биология, химия и др., И - предразположението на тези несъответствия.

д. Гатанки на Аз-съзнанието. Тези загадки имат специално значение в структурата на курса за обучение за 1-2 клас. Тук основният предмет на обучение в нашето училище, ученикът, се формира, пуска корен и става странен за себе си.

Ако седем-осемгодишен човек не стане странен за себе си, не изненадва - себе си - по природа, с една дума, по брой и най-важното - от собствения си образ на ученик, тоест нещо болезнено не знаейки, или по-скоро - не разбирам, но страшно искам да разбера - ако всичко това няма да се случи - тогава цялата идея на нашето училище е обречена на провал.

д. Мистерии от момента на историята. Сега - не само лична памет, но и споменът за това, което беше преди мен и без мен и корелацията на тази памет със спомена за случилото се с мен, което е ръба на моето И. „Наследственост“. Векторът на преминаване на неотменими моменти и животи и - затваряне към феномена култура. Време и вечност. Видове историзъм. Интерес към генеалогията. История и нейните паметници. Натрупването на „знания, умения, умения“ в движението на историята и, от друга страна, развитието на способността да се израстват „корени нагоре“, да се предефинира миналото на човека. История и - култура. Гатанката на две форми на историческо разбиране: „как беше. "И" как може да бъде. ". Точките на раждане и смърт са точките, където се срещат загадките на „Аз-съзнанието“ и мистериите на историята. Календари, техният спектър и "допълване".

Фокус на играта:

Основното значение на тези центрове е методът на „физически действия“, който по свой начин подготвя ученика за ролята му на субект на образователна дейност. Това е нова линия между съзнанието и мисленето, линия по линията: играта е културна дейност. Предполагат се следните центрове:

A. Физически игри, гимнастика със специално развитие на независими форми на ритъм като един от основните източници, музикални полюси.

Б. Игри с думи с елементи на поетика и със специално внимание към интонационния компонент на речта .

Б. Художественият образ е в субективния фокус на окото и ръката, в обективното въплъщение върху платното, в глина, камък, в графичния ритъм на линиите, в зачатъците на архитектурната визия. Картина. Въображение.

д. Елементи на ръчния труд, занаятите.

д. Музиката се ражда в комбинация от ритъм и интонация-мелодия, музикален инструмент и пеене, изпълнение и импровизация.

Е. Театър. Обикновено театрално представление. Задълбочаване в театралността на битието. Училището като театър.

• Методологични особености на урока-диалог.

• Предефиниране на общ учебен проблем за всеки ученик. Генериране на собствен въпрос като загадка, трудност, която събужда мисълта и не премахва проблеми.

• Смисълът е в непрекъснатото възпроизвеждане на ситуацията на „наученото невежество“, в сгъстяването на вашето виждане за проблема, непоправимия ви въпрос - парадокс.

• Извършване на мисловни експерименти в пространството на изображението, изградено от ученика. Целта не е да се реши проблемът, а да се задълбочи, да се доведе до вечните проблеми на битието.

Позицията на учителя. Когато поставя учебен проблем, учителят изслушва всички опции и предефиниции. Учителят помага да се проявят различни форми на логика на различните култури, помага да се изведе гледна точка и се подкрепя от културни концепции.

Позиция на студент. Ученикът в образователния диалог се оказва в пропастта между културите. Сдвояването изисква запазване на собствената визия на света за света преди акта. Началното училище изисква множество чудовищни структури .