Диалектиката като философска теория на развитието. Основните исторически форми на диалектиката, нейните алтернативи

Диалектиката като учение за най-естествените връзки и формиране, развитие на битието и познанието. Хераклит, Платон, Кант, Хегел. Законът за прехода на количествените отношения в качествени. Разликата между метафизиката и диалектиката. Еклектизъм, софизъм, догматизъм.

Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Диалектиката като философска теория на развитието. Основните исторически форми на диалектиката, нейните алтернативи

Диалектиката е доктрината за най-естествените връзки и формиране, развитието на битието и познанието и методът на мислене, основан на това учение. Думата „ДИАЛЕКТИКА“ е използвана за първи път от Сократ, който го определя за изкуството да води умел спор, диалог (гръцки dialegomai - говорене). Конфронтацията на мислите, отхвърлянето на фалшиви пътища, постепенният подход за корекция на знанието - това е диалектика. Впоследствие прехвърлен в обективния свят, той започва да означава наличие на противоречия в него, тяхното идентифициране и разрешаване, борба, развитие, движение напред. Диалектиката изхожда от факта, че при познанието на света, първо, нещата трябва да се разглеждат във взаимовръзката им помежду си, а не да се вземат изолирано; и второ, нещата трябва да се вземат предвид при тяхната промяна и развитие. В съответствие с диалектическата методология, същността на едно нещо може да бъде напълно разбрана само когато е известна историята на образуването на това нещо, отразява се развитието на това нещо. Метафизиката е по-близо до обикновеното, ежедневно, нефилософско съзнание. По-лесно е да се мисли метафизично. Диалектичният метод изисква дълбока философска, теоретична култура, разбиране на историческия и философския опит.

В историята на философията се разграничават следните исторически форми на диалектика:

1. Спонтанна, наивна диалектика на античността (най-видният представител е Хераклит).

2. Идеалистична диалектика на немската класическа философия от 18 - първата половина на 19 век. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шелинг, Г. Хегел).

3. Диалектика на революционните демократи от XIX век. (А. И. Херцен, В. Г. Белински, Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов и др.).

4. Материалистическа диалектика (К. Маркс, Ф. Енгелс и В. И. Ленин).

Аристотел: третира диалектиката не само като метод на спекулативно познание, но и като изследване на отделни неща и предмети. Диалектиката в Аристотел е дедуктивна на аксиоматичното мислене, което има геометрично доказателство като модел. Благодарение на Аристотел диалектиката се превръща в основен метод за философстване в средновековната европейска култура, където включва логика и силогистика като компоненти на философския метод.

Хераклит (най-видният представител): учения за света - идея за преходния, изменчив характер на всичко съществуващо. Всички съществуващи неща са възникнали от материалния произход. Първото нещо обаче е огънят. Светът е в непрекъснат процес на промяна и от всички природни неща той е най-подвижният, променящ се огън. Причината за вечната промяна е борбата на противоположностите. Диалектиката е източникът на развитие. А развитието е връзката на противоположните сфери.

Платон: битието съдържа противоречие - то е едно и множество, вечно и идващо, неизменно и изменчиво, почива и се движи. Противоречието е необходимо условие за стимулиране на душата да отразява. Това изкуство е изкуството на диалектиката.

Реалността е не само предмет на познание, но и предмет на дейност.

Кант: въведе идеята за развитие в познанието за природата. Диалектиката на разума е илюзия и тя се елиминира веднага щом мисълта се върне в своите граници, ограничение до познанието за някои явления. Нашият свят е продукт на произход/развитие от някакво просто вещество. Принципът на развитие - първоначалният принцип на познанието.

1. Законът за прехода на количествените отношения в качествени (когато количествените отношения се променят след определен етап, качеството се променя поради неразрушаването на мярката).

2. Законът за посоката на развитие (отрицание на отрицанието). Този закон казва, че всяко развитие е, от една страна, движение напред към нови качества, а от друга страна, повторение на нова основа на определени свойства на предишните качества (обикновено тези характеристики на развитието се характеризират с термините "приемственост", "развитие по спирала" и др.).

По този начин немската философия е диалектика на духа.

Диалектика на революционните демократи

Западните материалисти бяха не само философи - теоретици, но и идеолози на революционната демокрация.

Херцен. Основателят на популизма. Единството на битието и мисленето, природата съществува независимо от човека и законите на мисленето са отражение на законите на битието. Личността се създава от околната среда и събитията, а последните носят своя отпечатък.

Белински. Идеите за необходимостта от прогрес, буржоазният ред са по-прогресивни, следователно, за премахването на патриарха в Русия.

Чернишевски. Човекът е природно същество, организмът му е един, а съзнанието е проява на материална субстанция. Антропологичен принцип

Маркс и Енгелс създават материална диалектика въз основа на материалистическо разбиране за историческия процес и развитието на познанието, обобщаването на реални процеси, протичащи в природата, обществото и мисленето.

Енгелс: диалектиката - науката за най-общите закони за движение на природата и обществото

Ленин: диалектиката - учението за развитие, най-богатата, най-значима и всеобхватна доктрина за развитието.

Има обективна (първична) и субективна (вторична) диалектика, отражение на целта.

Диалектиката не е единствената теория за развитието на всички неща. Заедно с него съществуват и други теории с подобен предмет на философски интерес (развитие), които също са философски методи. Често тези теории са противоположни на диалектиката.

Алтернативите на диалектиката включват:

Метафизиката е основната алтернатива на диалектиката. Това се обяснява с:

* метафизиката, подобно на диалектиката, е развита, всеобхватна теория;

* метафизиците разглеждат много подобни въпроси от позиции, противоположни на диалектиката.

Следните специфични разлики между метафизиката и диалектиката могат да бъдат разграничени:

* по въпроса за връзките между старото и новото - ако диалектиката признава съществуването на връзки между старото и новото, то метафизиката напълно ги отхвърля, вярвайки, че новото напълно замества старото;

* по въпроса за връзката между количество и качество - привържениците на метафизиката не виждат връзката между количеството и качеството; според тях количеството се променя поради количеството (увеличаване, намаляване и т.н.), качеството се променя поради качеството (тоест то самото се подобрява, влошава);

* по въпроса за посоката на движение, развитие - ако диалектиката вярва, че развитието се случва главно по възходяща спирала, тогава метафизиката разпознава развитието или по права линия, или по кръг, или изобщо не признава посоката на развитие;

* в системата на мисленето - ако динамичният начин на мислене се свежда до стъпките "теза - антитеза - синтез", тогава метафизичният се основава на формулите "или - или", "ако не това, то това е", тоест метафизичното мислене е негъвкаво и едностранчиво;

* по отношение на заобикалящата реалност - диалектиката вижда света в цялото му многообразие („цветна визия на света“), а метафизиката - монотонна, според принципа „черно - бяло“;

* по отношение на околния свят - диалектиката вижда света като интегрален и взаимосвързан, метафизиката - състояща се от отделни неща и явления.

По този начин метафизиката и диалектиката са две противоположни теоретични системи за разбиране на реалността, развитието. Основните им различия са свързани с разбирането на проблемите на причината за движението, връзките между старото и новото, количеството и качеството, посоката на развитие, мисленето, целостта на околния свят и т.н.

Не бива обаче да се мисли, че метафизиката е чисто реакционна теория. В съвременната философия (особено на Запад) метафизиката се признава като равноправна теория, заедно с диалектиката, а някои философи предпочитат метафизичен начин на мислене пред диалектическия.

В съветската постсъветска, руска философия предпочитание се дава на диалектиката и така наречената общоприета класическа "консервативна" диалектика.

В същото време в диалектиката има посока, която е алтернативна на общата („консервативна“) диалектика - така наречената „отрицателна“ диалектика.

„Отрицателната“ диалектика унищожава редица утвърдени постулати на общоприетата диалектика, отхвърля разпоредби, които вече са се превърнали в догма, гледа по-критично както на себе си, така и на света около себе си.

Основателите и видни представители на "отрицателната" диалектика са Теодор Адорно (1903-1969), Жан-Пол Сартр (1905-1980).

Могат да се разграничат основните идеи на „отрицателната“ диалектика, които я отличават от обичайната „консервативна“:

* диалектиката може да бъде само „отрицателна“ - критична; диалектиката не трябва да обръща внимание на всичко, което е старо и утвърдено;

* диалектиката трябва постоянно, във всеки предмет, явление, да търси причина за критика, да поставя под съмнение всичко, да отрича всичко;

* „отрицателната“ (критична) диалектика няма обективно значение, тя е свързана само със съзнанието, тъй като всичко се отхвърля и критикува само от съзнанието;

Метафизиката и „отрицателната“ диалектика са независими, развити теории, които са противоположни на диалектиката.

Заедно с тях има философски подходи, които са алтернативни на диалектиката, но не са независими теории:

* еклектика (изграждане на теоретични истини, базирани на произволно смесване, комбиниране на различни факти, създаване на изкуствени интелектуални структури);

* софистика (приспадане на погрешно по същество, но възприемано като правилно под формата на извод от неверни изводи, които са неправилно представени като правилни);

* догматизъм (възприемане на каквито и да било разпоредби първоначално като необосновани, но абсолютна истина, гъвкавост в мисленето, разсъжденията, отношението към света около нас);

* релативизъм (интерпретация на готови резултати от знанието).

диалектика познание метафизика софистика

Диалектиката като обща теория на развитието дава ключ към разбирането на нейната същност, отразява реалните процеси в природата, обществото и мисленето, каквито са в действителност.

Диалектиката, за разлика от другите концепции за развитие, разглежда обекти и явления не изолирани един от друг, а във взаимната им връзка.

Диалектиката е алтернатива на всички теории, учения, които отхвърлят, игнорират или фалшифицират обективните принципи на комуникация, развитие, несъгласие, като метафизика, софистика, догматизъм, релативизъм, "негативна" диалектика.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Анализ на историческите форми на диалектиката и алтернативите. Противопоставяне на диалектиката на метафизиката, софистиката и еклектиката. Законът за единството и борбата на противоположностите. Законът за прехода от количествени към качествени промени и обратно. Закон за диалектическия синтез.

Понятието за диалектика в древногръцката философия, нейните исторически форми и принципи. Изучаване на философията на идентичността на Хегел. Проучване на основните алтернативи на диалектиката като метафизика, "отрицателна" диалектика, софистика, догматизъм и релативизъм.

Диалектиката като теория и метод за познаване на реалността, наука за законите на развитието на природата, обществото и мисленето. Исторически форми и алтернативи на диалектиката, нейните основни принципи. Методи за познание на диалектиката, анализ на специални случаи на научни методи.

Същността на диалектиката и нейното развитие от Хегел. Метафизиката като основна алтернатива на диалектиката. Философска система на догматизма. Релативизмът като вид метафизична интерпретация на истината. Основните характеристики на софистиката, еклектиката и „негативната“ диалектика.

Изследване на особеностите на диалектиката като светоглед и начин на мислене от древността до наши дни (законът за единството и борбата на противоположното). Неговите исторически форми, основни принципи. Диалектични алтернативи - метафизични и еклектични методи.

Диалектиката като учение за най-общите закони на развитието на природата, обществото и човешкото мислене. Спонтанна диалектика на античността. Диалектика на немската класическа философия. Три аспекта на материалистическата диалектика на Маркс, Енгелс и Ленин.

Общи закони за развитие на природата, обществото и мисленето. Философска доктрина за формирането и развитието на битието и познанието. Биография на Хераклит Ефески, неговите творби и особености на литературния му стил. Основната идея на учението на Хераклит, развитието на неговата диалектика.

Произведенията в архивите са красиво оформени в съответствие с изискванията на университетите и съдържат чертежи, диаграми, формули и т.н.
PPT, PPTX и PDF файловете са само в архиви.
Препоръчваме да изтеглите произведението.