Даосизмът, неговият общ принос за културата на Китай.

Дао Абсолютната истина ли е или пътят. Той е в основата на всичко живо, управлява природата и е начин на живот. Даоистите не вярват в крайности, те се фокусират върху взаимовръзката на всички неща. Няма добро или зло, отрицателно или положително. Тази гледна точка е илюстрирана със символа Ин и Ян. Черно - Ин, бяло - Ян. Ин се свързва със слабост и пасивност, Ян със сила и активност. Има обаче Ян в Ин и обратно. Появява се цялата природа, балансира между две енергии. Дао (Път) е присъщо Добра мощност Te („добродетел“). Te е една от основните концепции на даоизма, проявлението на дао във всичко. Te се определя като притежаващо добродетелта на Дао-Пътя. Те също понякога се идентифицира с карма.

Даоизмът възприема човека като микрокосмос, който е вечна субстанция. Смъртта на физическото тяло разтваря духа в света "пневма".

Безсмъртието може да бъде постигнато чрез сливане с Дао, както с източника на всички живи същества. Даоизмът в Китай е повлиял на културата повече от 2000 години. Неговата практика е породила такива бойни изкуства като Тай Дзи и Чигунг. Влияе и върху китайската медицина -дихателни упражнения, акупунктура и други области на традиционната медицина- появи се благодарение на принципите и практиките на даоизма. Даоизмът е оказал значително въздействие върху изкуството, литературата и много други области на културно и научно развитие в Китай. Досега той прониква във всички области на живота на китайския народ. Все още има много последователи на дао в Китай, както и във Виетнам, Тайван, но е невъзможно да се установи точния брой, тъй като Китаец, който участва в даоистки ритуали, може да е верен будист. Според много груби данни обаче в края на 20 век. най-ревностните привърженици на доктрината бяха около 20 милиона души. Има такъв израз: будизмът „е навлязъл в Китай с даоизма“, защото именно даоизмът е подготвил мирогледа на човек от онова време за възприемането на основните будистки принципи и концепции. Въпреки това, за разлика от будизма, даоистите не вярват, че животът страда. Даоизмът вярва, че животът е щастие и е необходимо радостно и смирено да възприемаме всеки момент от него, но да живеем в съответствие с Висшата добродетел..

Конфуций и конфуцианството.

Известният философ Конфуций (551-479 г. пр. Н. Е.) - основателят на конфуцианството. Той е роден (най-вероятно) в аристократично семейство. Това беше времето, което беше кръстено "Период на пролетта и есента, в дните на легистите ". От детството си момчето работи усилено, живее в бедност и нужда. Осъзна много рано колко е важно да си културен и образован човек. Конфуций отдели много време за самообразование и размисъл.

Характерна черта на учението на Конфуций е антропоцентризъм. Той почти не се интересува от проблемите на космогонията, обръща малко внимание на духовете и отвъдния свят, въпреки че смята небето не само за част от природата, но и за най-висшата духовна сила в света, а жертвите на предците са най-много важен израз на уважение към тях. Фокусът на вниманието му обаче е върху проблемите на човека, неговия психически и морален характер. Кофуций е първият, който се развива концепцията за идеален човек (chun-tzu), благороден съпруг - не по произход, а благодарение на възпитанието на високи морални качества и култура, - който преди всичко трябва да притежава "Ren " - човечност, човечност, любов към хората; прояви на рен - справедливост, лоялност, искреност и др. Специално място зае концепцията „Сяо " - синовна благочестие, уважение към родителите и по-възрастните като цяло. Конфуций се смяташе за сяо като основа на рен и други добродетели и най-ефективният метод за управление на дадена държава (защото една държава е голямо семейство). И накрая, Конфуций отдаде голямо значение на „Юе " - музиката, най-доброто средство за промяна на лошия морал и обичаи, и му е отредена водеща роля “Лий " - етикет, т.е. правила за благоприличие, които регулират човешкото поведение в различни житейски ситуации. Отправната точка на учението на Конфуций за ясното йерархично разделение на отговорностите в обществото беше концепцията на Джън Минг - изправяне (коригиране) на имена, т.е. привеждане на нещата в съответствие с името им.

Будизмът в Китай. Чан будизъм. Будистки-даоистко-конфуциански синтез, неговите форми.

Синтезът и на трите религиозно-идеологически системи и създаването на религиозен синкретизъм следва няколко основни линии. Преди всичко в хода на дълга, вековна еволюция казва се, че всяко от трите учения е повлияно от другите две. Този постоянен обективен процес в крайна сметка доведе до факта, че в рамките на вече установената китайска цивилизация между конфуцианството, религиозния даосизъм и китайския будизъм, с течение на времето се появяват все повече и повече допирни точки, подобни идеи, традиции, норми и институции. Връзките между даоизма и будизма са без съмнение, техният конкретен резултат е появата през първите векове на нашата ера на синтетичното даоистко-будистко учение на Сюан Сюе и няколко века по-късно - на будистката секта "Чан".

Третата страна на генезиса на комбинираната система на етика и религия беше, че именно това системата възниква и се развива в два слоя, на две различни нива, горно и долно. Тези две нива са съществували във всяко от трите учения, и, което е важно да се отбележи, синтезът и на трите протича на всяко от нивата по свой собствен начин. В този смисъл един-единствен процес трябва да бъде разделен на два, като протича паралелно, да бъде взаимосвързан и взаимно зависим, но въпреки това осезаемо различен един от друг.

Древен Китай Живопис.

Китайска живопис Важна част от традиционната китайска култура и безценно съкровище на китайската нация, тя има дълга история и славни традиции в света на изкуствата. Китайската живопис и китайската калиграфия са тясно свързани, тъй като и двете изкуства използват линии. Китайците превърнаха простите линии във високо развити форми на изкуството. Изчертават се линии не само за контури, но и за да се изрази концепцията на художника и неговите чувства. За различни обекти и цели се използват различни линии.

Те могат да бъдат прави или извити, твърди или меки, дебели или тънки, бледи или тъмни, а боята може да е суха или течаща. Използването на линии и щрихи е един от елементите, които придават на китайската живопис уникалните качества.

Традиционната китайска живопис е комбинация от няколко изкуства в една картина - поезия, калиграфия, живопис, гравюра и печат. В древността повечето художници са били поети и майстори на калиграфията.

За китайците „Живопис в поезията и поезия в живописта“ беше един от критериите за красиви произведения на изкуството. Надписи и щампи на печата помогнаха да се обяснят идеите и настроенията на художника, както и да се добави декоративна красота към китайската живопис. В картината на Древен Китай художниците често изобразявали борове, бамбук и сливи. Когато надписите са направени на такива рисунки - „образцово поведение и благородство на характера“, тогава качествата на хората се приписват на тези растения и те са призовани да ги въплъщават. Всички китайски изкуства - поезия, калиграфия, живопис, гравиране и печат - се допълват и обогатяват взаимно.