Буслакова Т.П. Как да анализираме лирико-епично произведение. М.: Висше училище, "Мцири"

Препис

1 Буслакова Т.П. Как да анализираме лирико-епично произведение. М.: Висше училище, Т.П. „Мцири“ на Буслаков Анализът на стихотворението трябва да започне със скица на главния герой, появяващ се в текста, започвайки с първата част. Текстът е разделен на глави, но те са обозначени само с цифри. В първия от тях има картина от миналото, когато е съществувал Кръстовият манастир. Това е древната столица на Грузия, град Мцхета. Той стои при вливането на две реки Арагва и Кура: Преди няколко години, където, сливайки се, шумолят, Прегърнати като две сестри, Потоците на Арагва и Кура, имаше манастир. Тези, които са били в Грузия, ще бъдат изненадани да видят комбинация от две реални места в описанието на манастира. Единият от тях е разрушеният Кръстов манастир, другият е описан в текста като гробницата на царете. надписът казва За славата на миналото и колко депресиран от короната му, Такъв и такъв цар, през такава и такава година, предаде на Русия своя народ. Това място се намира под планината, на която е стоял Кръстовият манастир. Още по времето на Лермонтов от него са останали само руини (построена е в края на XI началото на XII век). Но друго място е запазено. Това е Светицховели, главният храм в Мцхета. И сега можете да посетите гробовете на Ираклий II () и неговия син Георги XII (), последният цар на Картли-Кахети, който помоли Павел I да приеме Грузия в руско гражданство. Тази комбинация се нарича замърсяване (от латински за "съединение"). Сливането се потвърждава от участието в сюжета на измислен образ на монах, който мете прах от гробовете. Призивът към историята актуализира библейския епиграф към стихотворението: „Когато ям, вкусвам малко мед и сега умирам“. (1 Царе.) В него се цитират думите на Йонатан, син на първия цар на Израел, Савел. Както в епиграфа, така и в текста на стихотворението основното е фигуративното значение на изображенията. Медът е сладостта на живота, достъпна еднакво за библейския цар и младежите в плен. Героят е млад мъж, който е ранен по време на инвазията в родната му страна. Той попада в Кръстовия манастир, след като е заловен от руснаците. Това е мюсюлманин, жител на планинско село, свикнал със свободата. Той копнее за нея в плен, за нейното завръщане е готов да даде живота си. Жаждата му за воля е в безсъзнание, тя е свойство на природата. Лирическият герой разбира такъв органичен стремеж към свобода. За да се потвърдят тези мисли, е необходимо да се дадат примери от ранните текстове на Лермонтов. Спомнете си поне стихотворението „Платно“, в което мирът се забравя заради умишлената жажда за бурята. Стихотворението на Лермонтов се нарича дума, обозначаваща неслужещ монах, послушник (имайте предвид, че ударението в тази дума пада върху първата сричка). Това е млад мъж, отведен от родното място и поставен под грижите на стар монах. Той го спаси от смърт, ангажиран е с неговото образование, подготвен за влизане в манастира, но цялата тази загриженост не намери отговор в ученика. Неговите мисли далеч не са успешни в живота, той трябва да се върне у дома. Защо, не е обяснено, това е романтичен мотив. В романтична поема е особено трудно да се отделят епичните и лиричните линии. Обстоятелствата в живота на героя са пълни с екзотика, която му позволява да бъде отделен от реалността,

4 4 Борбата с леопарда е изобразена като дуел на непримирими врагове, стремящи се към превъзходство. Младият герой печели благодарение на силата на духа, липсата на страх от противник, превъзхождащ силата, вярата в победата: Чаках. И сега в сянката на нощния Враг той усети и изведнъж се чу протакащ вой, тъжен, като стон. и той ядосано започна да копае пясъка с лапата си, той се изправи, след това легна и първият яростен скок ме заплаши с ужасна смърт. Но аз го предупредих. Ударът ми беше сигурен и бърз. Могъщият леопард е победен, но кулминационното напрежение не води до победа в борбата със съдбата. Изтощеният герой усеща приближаването на смъртта, измъчва го делириум. Като насън, той чува вълшебно пеене, песента на златните рибки, обещаващо успокоение за уморените, забрава от бури и тревоги в сънищата за красива земя. Той е в контраст с родните им места, където хората надминават грабливите птици, където се притесняват за битки. Текстът включва песента на рибата, в която тя призовава да напусне земния свят и да бъде пренесена в своята приказна страна: Спи, леглото ти е меко Твоята корица е прозрачна. Ще минат години, ще минат векове Под диалекта на прекрасните мечти. „Странните речи“ на златните рибки са подчертани благодарение на смяната на ритъма: четирите строфи на песента са написани в трикрак ямбик, за разлика от основния текст, редовете на който съдържат четири строфи. Песента допълва картината на скитанията на юнака, той е забравен, потопен в безумен делириум, след това, изтощен, лежи в припадък. В безсъзнателно състояние монасите го намират и отвеждат в манастира. Последните стихове на поемата (25-26) са връщане към изповедта. В своите умиращи откровения Мцири се обръща към основното за себе си. За него райът и вечността не са толкова желани, колкото придобиването на свобода. Стремежът към нея е като огън: Сбогом, татко. подай ми ръката си: чувстваш, че моята гори. Знаете ли, този пламък от младежките ми дни, Скриване, живееше в гърдите ми. В края на пътеката героят вижда очертанията на манастир сред планините, той се връща в затвора си. Този кръг е метафора за безнадеждността на опитите за пробив към неземното. Краят на конфликта със съдбата е трагичен, но в същото време в края се утвърждава силата на индивида, като дава не само благословиите на света, но и спасението на душата, за неговите убеждения: Но какво е за мен нека бъде в рая, В светата, трансцендентална земя духът ми ще намери подслон. Уви! след няколко минути Между стръмни и тъмни скали, където играех като дете, щях да обменя за небето и вечността. Виждате, че романтичната творба е лесно да се разпознае: в центъра има необикновена личност, чиито възможности надвишават силите на истинския човек и чиито стремежи са далеч от земното благополучие. Такъв герой участва в напрегнат конфликт, когато съдбата сама го изправя.