Broken Rus

Разбита Русия 1 минута четене

Няма да можем да разберем напълно цялото настоящо разминаване между Украйна и Русия, без поне кратко потапяне в миналото. Разбира се, някогашната ни обща държава не възникна веднага, но, както всички други велики сили, тя се оформи постепенно. Първо, от племенни съюзи, коване на един език, една вяра и създаване на силна военна армия. Киевският период и разцветът на тази държава са свързани с появата на Рюрикович тук, който за доста кратко време успя да обедини всички под името Русия. И поляните, които станаха първите, които се нарекоха, така живееха около Киев. „Поляна, дори сега наричаща Русия“, - пише летописецът монах Нестор.

Тогава всички наши хора започнаха да се наричат руснаци. Промените понякога бяха само в произношението. Руски, русини, русичи ... И опитите да ни разделят на три отделни клона (украински, беларуски и руски) започват много по-късно и са свързани само с политиката.

Най-острите и проблемни винаги сме били отношенията със Запада, причинени преди всичко от религиозни различия. Или, по-точно, чрез окончателното разделение през 1054 г. на една християнска църква на католическа и православна. Нашата Рус беше кръстена и прие православната вяра от Византия, от Константинопол или, както руснаците най-често го наричаха, Константинопол, докато католическата курия, начело с папата, остана в Рим. Споровете и сблъсъците, които често възниквали между тях, се повтаряли от век на век. Но всичко се засили още повече след нахлуването в Русия от татаро-монголите, когато Киев лежеше в руини, а папата се опита по всякакъв начин да убеди един от най-влиятелните князе Даниел Галицки да приеме католицизма. Обещавайки му едновременно военна помощ: Столицата на това княжество беше Галич на Днестър, а Даниил премести резиденцията си малко по-далеч от нея, в Пшемисл. След опустошението на княжество Бату, той се страхува от нови нападения от страна на монголите. Папа Инокентий IV обаче не му помага по никакъв начин, защото почти никой от тогавашните владетели в цяла Европа не отговаря на призивите му за кръстоносен поход срещу Ордата.

Даниил Галицки също искал да намери подкрепа от своите православни братя на североизток и дори оженил дъщеря си за по-големия брат на Александър Невски Андрей. Но по това време руските сили бяха по-ниски от сплотените орди на Батиев, които смазваха всичко по пътя си. И Даниил не успя да създаде някакъв значителен съюз в опозиция на монголите. Умира през 1264 г. и наследниците му не могат да спасят югозападна Русия. Възползвайки се от техните граждански конфликти, през XIV век Волин е превзет от Литва, а Галисия от Полша. По-късно полското духовенство многократно се опитва да им наложи съюз (съюз под ръководството на папата). И в катедралата в Пшемисъл, отнета от православните, всички останки от руските князе и свещеничеството просто бяха унищожени. Последният митрополит на Киев и цяла Русия бил свети Йона, който починал през 1461г. Наследниците му започват да се наричат Москва и цяла Русия, а титлата Киев остава на литовския митрополит.

Какво друго може да се добави към това: Несъмнено засилената и засилена роля на Москва! Именно тя сега стана православният център, който се противопостави на Литва, която се беше обединила с Полша. В действителност, в териториите под техен контрол руското население е било подложено на всякакъв вид потисничество, където е имало полонизация, въвеждане на западни митнически вместо руски. И най-изненадващото беше, че сред поддръжниците на съюза с католиците често имаше местни свещеници. И като отидоха на различни подкупи, получиха по-високи чинове и сключиха съюз с Римската църква, воля-неволя, те станаха непримирими врагове на православна Москва.

Руското наименование все още се използва и името Рус се среща във всички полски документи, докато постепенно е заменено от украинското. И получи официален статут едва през 1863 г., когато австрийците (Галисия, след разделянето на Полша, падна в австрийско гражданство) започнаха с още по-голяма сила да насаждат украинофилски сепаратизъм сред галисийско-руската младеж, както и латинската азбука вместо кирилицата. Знаейки добре, че църковнославянският език се използва сред южните и източните славяни не само по време на богослужения, но в същото време е писмен език.

А самото име „Украйна“ идва от думата „покрайнини“, което означава земята, разположена на ръба. За първи път е пуснат в обращение от поляците. Не би навредило да си припомним и тук, че когато думите „И на цяла Русия“ бяха включени в титлата на московските царе, същата шляхта се разбунтува най-вече срещу това. Незабавно усетили какво ги застрашава: тъй като в съзнанието на руския народ паметта за нашето първоначално единство все още беше запазена. И следователно московските царе по този начин декларираха правата си върху всички останали южноруски земи. И ако поляците се опитаха да полонизират цялото руско население, австрийците се заеха да създадат отделна украинска нация. „Ако руското училище бъде откъснато от руски ръце, тогава само в Галисия ще има истинска антируска Рус, свързана чрез съюз с поляците, силен вал за Австрия срещу Русия“, пише австрийските вестници в същия време, изчислявайки предварително какво успешно им обещава изиграната украинска карта. В края на краищата, дори тогава те смятаха славяните за народна тор (Данилевски пише за това в известната си книга „Европа и Русия“), а Австро-Унгария „тор, поле, върху което се подготвя нов разцвет на германизма“.

И те отвориха специални училища, а в Лвовския университет също насърчиха всички, които променят формата. Като вдъхновява особено ревностни застъпници на украинците мисли за това каква роля могат да играят в бъдеще. След като създаде отделна украинска държава от Карпатите до самия Кавказ.

Толкова много от тях обърнаха главите си, за да забравят цялото си минало, как техните дядовци и прадеди са се борили и умирали за православната вяра. И за запазване на оригиналното руско име. Но австрийците, виждайки как руското население не иска да се откаже от името си и смята украинците за кръвни братя, решават да отделят целия малоруски клон на руския народ от Русия. Както правеха преди на същия Балкан, когато по време на окупацията на Босна и Херцеговина беше изобретен специален босненски език и след това забиха клин между православни сърби и хърватски католици. Те обявиха война и на руския език, интензивно насаждайки нов литературен език. Въпреки че по-голямата част от галичаните все още защитаваха националното и езиково единство на цяла Русия, твърдо вярвайки, че Киев е майката на руските градове, и Киево-Печерската лавра, нашият общ духовен шрифт, откъдето монасите се разпространиха из цяла Североизточна Русия, и този, който дойде в началото при Владимир на Клязма, а след това, който се премести в Москва, митрополит Петър беше родом от Волин. Точно като Боброк, който ръководи засадния полк по време на битката при Куликово, с верните си воини. Да, и че основателят на Москва също не е никой друг, а подобно на киевския княз Юрий Долгорукий (погребан е в Киев, в Спасителната църква в Берестово), по време на Переяславската рада през 1654 г., водачът на онези, които стана да се бие срещу поляците на казаците Богдан Хмелницки: „От Владимир на светото кръщение ние имаме една благочестива християнска вяра с Московската държава и те имаха една власт, но коварните поляци ни отлъчиха от неистина и насилие“.

Но сега по някаква причина забравяме за това и публично признаваме отцепилата се Украйна. И всъщност ние предаваме цялото си единно руско минало на същия враждебен йезуит Запад.

Но за да запазите своя народ и цялата руска цялост, първо трябва да знаете истинския произход. Както и преди, един от най-важните елементи е нашият език, възникнал много преди покръстването на Рус и приемането на писмеността. Историкът М.П. В тази връзка Погодин отбеляза такава много важна страна: че в Малорусия от времето на Рюриковичите и преди нашествието на татаро-монголите те говореха много по-различно от сегашните украинци. В действителност, след поражението на Киев, някои от оцелелите отидоха на североизток - в Ростов, Суздал, Муром и други на югозапад - във Волин, в Галисия, Подолия, Буковина. Целият Приднепровски регион, с Чернигов и Переяславл, остава изоставен и пуст в продължение на повече от два века. И когато потомците им от запад се завърнаха тук, езикът им вече беше до голяма степен променен под влиянието на полските и други националности.

Съставителят на живия великоруски речник В.И. Дал: „Сред нашите съседи, братя от същия корен, славянският език се сля със западните и образува нов език, изобилстващ от приети източници; но от това насилие той беше облян в смърт и той се втвърди, което беше ясно изразено от загубата на сричката му, която веднъж завинаги замръзна на предпоследната гласна ".

Но целта на същите западноукраински писатели остава същата - по всякакъв начин да се предотврати възраждането на нашия общ писмен език. За да се докаже, че настоящият литературен език в Москва е създаден на базата само на североизточни диалекти, докато южните и западните региони остават като че ли лишени! Затова те се заеха да създадат свой собствен литературен език. Някои руски писатели и художници през XIX век, не виждайки в това голяма опасност и евентуално разцепление, освен това подкрепяха същия поет Тарас Шевченко, спасявайки го от робско робство. Но Шевченко скоро стана основният вдъхновител на украинското развитие. Неговата стихосбирка „Кобзар“ служи като справочник за повече от едно следващо поколение. И такива „писатели“, възнесени сега в Украйна, като Котляревски, Квитка-Основяненко, Вовчок, Иван Франко, Леся Украинка, вече са породили чисто „обикновена“ украинска литература. Във форми, които се отдалечават от общия руски език, измествайки църковното славянство от всякакво писане и вместо тях да въвеждат възможно най-много местни народни думи и по този начин да постигнат пълна автономия.

Но за разлика от тях най-големият писател Н.В. Гогол мечтаел за обединена Свещена Русия, без да дава приоритет нито на южняците в Киев, нито на северняците в Москва. Той ни смяташе за един единствен руски народ и се стремеше да създаде един и същ общ литературен език, без да отрича всичко най-добро в малоруския диалект. Извличане от тази обща касичка на всички най-вместителни фигуративни думи и не следване на примера на същите западни националисти и не въвеждане на нищо чуждо в нашия език.

И затова все още искам да вярвам, че днешна Украйна няма да се превърне в разменна монета. Че там ще има хора, при които споменът за общите ни руски корени все още не е избледнял. В крайна сметка само униатите могат да бъдат украинци, а всички православни са руснаци! Защото както каза свети Лаврентий Черниговски: „Владимир кръсти Рус, а не Украйна“. И това не бива да се забравя, особено през настоящото хилядолетие от паметта на Владимир Кръстител, който тогава предопредели избора на всичко това, нашия наистина велик съдбовен път.