Благословена света Матрона Московска. „Силата ми е съвършена в слабост“

Тя изглежда е тук, отворена, протегната към всеки, който идва в храма с вяра. Днес изпълнява това, което тя предсказа за себе си малко преди смъртта си: „... малко хора ще отидат в гроба ми, само близки ... Но след много години хората ще научат за мен и ще отидат на тълпи за помощ в своите скърби и с молба да се помоля за тях на Господ Бог и аз ще помогна на всички и ще чуя всички ”...

Традиционно, от портата, опашки, купчини бележки, цветя, които тя обичаше, и радостта от знанието, че в простотата и безхаберието определено ще бъдете приети. Вие сте към нея - с куп, а от нея се случва, че с цял куп рози, благословени, любезно и отпред - основното чудо: помощ, толкова проста, сякаш говори лице в лице. Това е майка Матрона. Колкото и да се подиграват богословите с това неизчерпаемо народно обожание, то има своя собствена истина. Хората, които копнеят за сърдечност, се утешават от факта, че тук всичко е в „стил Оптина“: „Не бъдете хитри в молитвата, но правете бизнес по-лесно“ И зад тази простота и „националност“ се крие изповеден подвиг, историята на послушна, по детски предана любов към Бога.

Слепо момиче

Сирачеството е било подготвено за нея още преди раждането. Обикновено селско семейство от село близо до Тула, където трудно можеха да свържат двата края. Преди да се роди през 1885 г., майката, от бедност и отчаяние, е мислила как да сложи нежелано бебе в сиропиталище. И новороденото момиченце, малко, слабо, се оказа напълно беззащитно пред света - сляпо и майката внезапно промени решението си, осъзнавайки, че ако не тя, никой няма да се грижи за това дете, никой няма да има нужда него, а Матронушка остана в семейството.

С течение на времето този, който изглеждаше „бреме“, стана по-голяма радост за майката, отколкото по-големите й деца. Момичето израсна нежно, мило. Троха, която е слаба и се опитва да подкрепи майка си, сякаш не тя се нуждае от помощ. Когато майка й съжаляваше за бъдещата си съдба, Матрона само отговори: „Нещастна ли съм? Вашата Ваня е нещастна, но Миша. " Тогава те не разбраха думите й, но започнаха да забелязват, че това дете е необичайно. Беше очевидно, че й е дадено видение, макар и различно от обичайното: тя си проправи път към иконите, обичаше да държи изображения в ръцете си, отличаваше се ...

Ниска, с къси ръце и крака, Матрона Никонова се оказа „изолирана“ от обикновения живот от детството. Комуникацията с връстници понякога й носи страдание: те се подиграват с нейната слабост и тя приема болестта си като ограда - вътрешният й живот започва непрекъснато да се обръща към Бога, към светците. Вярата й беше силна като на възрастен. Любимото й кътче беше уединено място в църквата „Успение Богородично“, близо до къщата, вляво, зад входната врата, където тя стоя неподвижно часове на молитва.

Един инцидент разкрива необичайността на нейния вътрешен живот, когато посред нощ Матронушка изведнъж казва, че свещеникът, който я е кръстил, отец Василий, е починал и думите й се оказват верни. Тогава роднините припомниха важен епизод: когато о. Василий кръсти Матрона, по време на изпълнението на наредбата, лек ароматен облак се издигна над шрифта и свещеникът предсказа, че детето им ще бъде свято.

Духовното видение, с което момичето беше надарено от Бога, започна да се проявява все по-ясно. Тя предсказва бъдещи събития, често спасявайки хората от опасност, предвиждала е и природни бедствия, дълги години е предсказвала революция и преследване на Църквата. Чрез нейната молитва хората започнаха да получават изцеление и помощ в скръбта. Те научиха за малкия молитвеник: хората започнаха да се стичат в къщата на Никонови не само от околните села, но и от други провинции.

По това време в живота й също имаше радости: поклонения в Киево-Печерската лавра, в Троица-Сергий. Господ изпрати любезна душа: дъщерята на местния собственик на земя, Лидия, прие Матрона за спътник в пътуванията й до свети места, като се грижи за нея. Преживяла се е и легенда, че в Кронщат, сред тълпата, самият о. Откроява и благославя Матронушка по специален начин. Джон Сергиев. Назовавайки по име непознато момиче с него, о. Джон добави: "Моята промяна, осмият стълб на Русия".

На седемнадесетата година от живота си Матрона „лиши“, внезапно, сякаш от удар. Самата тя възприема това като изпитание на вярата и казва, че мъж, жена, която умишлено я е наранила, от омраза към онези, които угаждат на Бога с молитва, й е посочен. Матрона прие болестта като Христовия кръст, изпратен не без Божията воля.

В телесно страдание й бе дадено да усети онова, което апостол Павел преживя: изобилие от благодат с изключителната слабост на плътта. Тя беше изумена от проницателността си. Тя изобличи един посетител на скрит грях - продаваше остаряло и нечисто мляко на сираци и бедни по време на глад, другият разкри, че планираната от нея работа няма да се сбъдне - и материалите бяха подготвени и имаше средства, а революцията ще попречи на изграждането на нова камбанария, тя посъветва третия да продаде имението възможно най-скоро и да отиде в чужбина. В редките случаи, когато съветите й бяха пренебрегвани, събитията я караха да съжалява. Стопанинът Янков се надяваше, че ще „разсее“ вълнението в пустошта и не избегна преждевременната смърт, оставяйки единствената си дъщеря бездомно сираче.

Болните и отпуснатите бяха отведени при Матруша: той се молеше, даваше му вода и изглеждаше, че неизлечимо болният, след дълъг и дълбок сън, ще стане напълно здрав. Самата Матрона не разпознава никаква чудодейна сила: „Какво е Бог Матрона или какво? Бог помага във всичко. " Това я издигна до ранг на евангелски лекар: не заради личния интерес тя изцеляваше хората и помагаше, като се задоволяваше само с необходимото, а за прославянето на Името на Бога, а не от собствените си сили, но чрез молитва към Господа. За това Матрона беше мразена от „лечители“ и магьосници, магьосници и окултисти, които „се съревноваваха“ с нея и бяха безсилни. Матрона изпречи хората да се отклонят по пътя на „лесна помощ“: да помогнат - „те ще помогнат“, но само временно и ще поставят прекомерна цена - душа, създадена от Бог, безсмъртна.

От Арбат до Посад

Революцията раздели и семейството й: и двамата братя на Матрона се присъединиха към партията. За тях беше непоносимо да живеят под един покрив с благословения, към който хората, както и преди, ходеха и караха отвсякъде. И двамата бяха "активисти", селски агитки. Матронушка, от друга страна, не можеше нито да се оттегли от Бог, нито да скрие подаръка, получен от Него, като „не свой“, но в полза на своите съседи, даден й, и съжалявайки за възрастните си родители, тя се премести до Москва. От 1925 г. тя се превърна в бездомна скитница: няма постоянен ъгъл, няма регистрация.

Преди войната тя е живяла на улица Уляновская в къщата на свещеник, който я е приютил известно време, а след това на Пятницкая, в Соколники в лятна къща, където при студено време стените са били покрити с леден филм, в мазето от племенницата си тя е живяла във Вишняковския алея и при Никитската порта, в Петровско-Разумовски и Царицино, тя също е отседнала в Сергиев Посад. „Без крака“, тя познаваше цяла Москва от мазета и кътчета.

Неведнъж, като птица, тя се стрелна от мястото си точно преди пристигането на полицията и потърси убежище в другия край на града. Придружен от нейните „прислужници в килията“, които споделяха скитанията й с нея.

Тя сякаш не забелязваше неудобствата за себе си. Нямаше оплакване, мърморене, досада. Тя обичаше Москва, наричаше я „свещения град“ и, предричайки приближаването на дълга и кървава война, утешаваше: „Москва няма да бъде докосната от врага. Няма нужда да напускате Москва ".

През 1942 г. тя най-накрая има „собствен ъгъл“ в Староконюшеното платно с жена от същото село, където престоява пет години. Иконите заемаха три ъгъла на стаята от тавана до пода. Малък „остров“ от бившия живот зад тежки, дореволюционни шивашки завеси. Тук те внимателно поддържаха огъня в лампите, помнеха празниците и дните на великите светци и както преди се молеха.

И хората, както и преди, отидоха за помощ, така че в някои дни четиридесет души се стичаха при нея. Така животът продължи по установената рутина: през деня - посетители, през нощта - за молитва, кратки почивки за сън, въпреки че тя не спеше дълбоко, а само дремеше, като монах, слагайки глава на юмрука си.

Съдбата на хората, воювали на фронта, беше разкрита на Майка, тя не отказваше да се моли за войниците, а самата тя често присъстваше в различни части на страната. Сред нейните предсказания си спомних тази, свързана с нейната „малка родина“: „Германците няма да влязат в Тула“.

И така до края тя служи на Бог, като не мисли високо за себе си, винаги се държи просто и скромно, не насърчава никакви външни екскреции и „изолация в духовността“. „Без външен вид, без величие“, без монашески одежди. Приличаше на обикновена жена, само много слаба жена, обременена от болести и разстройства, винаги самодоволна, със светло лице и детска усмивка. Въпреки това, не само за миряните, но и за монасите от Троице-Сергиевата лавра, тя беше „Божий човек“, „духовна майка“, която мнозина познаваха и чиито молитви съхраняваха.

В първите години след смъртта й през 1952 г. само ограничен брой хора са знаели за малкия гроб на гробището Даниловское, избран, защото там е била една от малкото действащи църкви. Само десетилетия по-късно нейното прославяне е извършено, мощите са пренесени в Покровския манастир и отново хората отиват със свещи, с букети цветя, с пеенето на акатиста на новия московски и общоруски светец - в атестация на плодове от земния й подвиг, предадени смирено в семпла руска рокля с точки на точки.