Бяло море-балтийски тип, божествени близнаци и дъщеря на слънцето

Беломорско-Балтийският тип сега живее главно между Балтийско и Бяло море. Някои антрополози смятат, че този тип, или бяломорско-балтийската раса, включва преките потомци на древното население на Централна и Северна Европа. Това е най-леката пигментирана раса, особено по отношение на цвета на косата. По принцип формата и сковаността на косата е същата като на представителите на малката раса Атланто-Балтийска. Косата е права, вълнообразна и мека, което показва добрата и послушна природа. Въпреки това третичното покритие обикновено е по-слабо от това на предишната раса. Дължината на тялото също е по-малка. Индексът на главата по-горе - има изразена тенденция към брахицефалия - късоглав. Широчината на черепа е по-голяма от дължината му. Лицето е по-широко и по-ниско от това на предишното състезание. Една от основните физиономични разлики от атланто-балтийския тип е по-късият нос, който в 30-40% от случаите има вдлъбнат гръб. Вдлъбнат гръб или нос е доказателство за ентусиазъм. Растежът на брадата е по-слабо изразен от предишния тип.

Този беломорско-балтийски тип се забелязва в по-голяма степен сред съвременните латвийци и литовци.

Фигура: 13

Тук имаме представител на този антропологичен тип (фиг. 13). Разбира се, може да се спори за това как индивидуалните психологически черти на дадено лице могат да бъдат разширени и върху представители на целия антропологичен тип. Но изглежда, че въпреки това при отделни прояви е възможно да се уловят колективните групови характеристики. Наследствеността е доста консервативно нещо. И всеки човек в една или друга степен наследява антропологията и психологията на групата. Към това трябва да се добави образование и култура. Човек - носител на един или друг етнос, възприема чрез учене онзи единствен етнокултурен слой, който отличава един етнос от друг.

Ако покрием дясната страна на лицето на това момиче с бяла хартия, ще видим, че лявата й страна „излъчва“ доброжелателност и откритост. Тук виждаме елемент на кокетство и нарцисизъм, който като цяло е доста типичен за младите момичета. Но заедно с това човек не може да не забележи наивност и някакъв вид директно патологична вяра в най-доброто. Това, за съжаление и може би за щастие, е типично за всички балти. Думите от детска песен от съветския период изглежда са приложени към тях: „Всички, всички вярват в най-доброто ...“ Тази лява страна на лицето е свързана с дясното полукълбо на мозъка. Емоцията, както се казва, е разбираема и четлива. Ако покрием дясната страна на лицето, забелязваме нещо съвсем различно. Тази част от лицето може да се възприеме като доста агресивна. „Изпъкнало“ око, което вижда мишена, полуотворена уста, от чиято уста сякаш излитат някои бойни думи ... Момиченцето се превръща в Амазонка. Леко вдлъбнат нос засилва това чувство на войнственост. Върхът на носа е обърнат, брадичката е доста изведена напред, което показва самонадеяност и доста голям егоизъм. Ако екстраполираме тези качества на всички балти, тогава трябва да се съгласим, че всъщност балтите са самодостатъчни, не толерират намеса във вътрешния си свят. Ако дори едно момиче е доста войнствено, тогава какво да очакваме от мъжете? Но въпреки това трябва да признаем нещо друго: балтите нямат агресия към други народи. Те ясно се ръководят от принципа: не ни пипайте, ние няма да ви пипаме. Може би по този начин те защитават своите консервативни културни и социални ценности. Както можете да видите, те са запазили не само древната си култура, но и в много отношения антропологичния тип, който е „разпилян“ от други европейци.

Описвайки астианците, идентифицирани с древните балтийски племена, Тацит съобщава, че „са почитали прамайката на боговете и като отличителен знак за техния култ те носят изображения на глигани“. Арабският географ Индриси съобщава за ранното езичество на Балтийско море, че те са се покланяли на огъня. В балтийския пантеон първото място е заето от небесния бог Диевас. Оттук очевидно идва загадъчният „Div“, седнал на върха на дървото, споменаването на който намираме в древния славянски писмен паметник „Полагането на кампанията на Игор“: „Div се обажда от върха на дървото ", и" след това се срива (спуска) Divs на земята ... Съгласете се, че Dievas, Div или древният индийски Dyaus - Богът на искрящото небе, са много сходни в своето произношение с Дявола, с който ранните християни и евреи са маркирали врага на Бог. Глиганът е тотемно изображение, свързано с култа към майката на боговете, много подобно на дявол със свинска глава. Като цяло култът към огъня, както и слънчевият огнен рай, изглеждат като ад, в който дяволите властват, а самият дявол е техен господар. С други думи, онова, в което вярваха балтийските предци, беше отхвърлено от по-късните религии.

Диевас има деца - синове, близнаци, които са влюбени в сестра си - дъщерята на слънцето. Докато чакат сестра си, близнаците палят два огъня по морето, яздят я на ябълкова лодка, яздят два коня на среща с нея. Особеностите на култа към близнаците са запечатани, по-специално, в традицията да се изобразяват две кънки на покрива. Според реконструкцията на древния мит за близнаци не може да се изключи, че единият близнак по-късно е станал Перкунас - Гръмовержецът (древният славянски Перун му отговаря), а другият е враг на Гръмовержеца Вельняс или Велни (на който древнославянски бог на мъртвите, пазител на добитъка Велес). Дъщерята на слънцето последователно посещава гръмовержеца Перкунас, след което през нощта слиза да посети антагониста си Вельняс. Отношението на древните литовци към този бог се доказва от факта, че очевидно сегашната столица на Литва, град Вилнюс, е кръстена на него.

Въпреки противопоставянето на двете божества, олицетворяващи деня и нощта, живота и смъртта, трябва да се приеме, че древните езичници са се покланяли еднакво и на двете, без да отхвърлят нито едно от тези божества. Когато душата паднала на другия свят, тогава царят на мъртвите Вельняс или Велес управлявал там, когато душата се върнала обратно, тогава тук властвал Перкунас или Перун. Очевидно в старите времена и двете божества еднакво, като дъщерята на слънцето (или сестрата на слънцето, според руската приказка "Вещицата и сестрата на слънцето"), са се наслаждавали напълно на любовта на своите фенове. Такова поклонение осигурява благоденствие в този и онзи живот. Велнеас управлявал земята през нощта, Перкунас управлявал земята през нощта. Дъщерята на слънцето или „сестра на слънцето“ вече е с единия или другия от двамата братя.

Балтите в своята митология изобразяват царя на мъртвите под формата на огромен черен глиган, който краде слънцето всяка вечер. Много е интересно, че в осетинската приказка за царя на мъртвите собственикът на тази страна е показан под формата на черен глиган. Принасят му се човешки жертви и той също отвлича слънцето.

Ако вземем гледната точка на антрополозите, които вярват, че предците на балтийските славяни са най-съвместими с първоначалния тип кавказци, дошли в Европа преди около пет хиляди години, тогава можем да приемем следното: северният висок кавказки тип, характерна за естонци, шведи и норвежци, се формира в резултат на смесване с коренното, предевропейско население на Европа, в което има силен дял на кроманьонските черти.