Биологичният и социален компонент на мисленето у човека

по курса "Естествени науки"

Хората отдавна се притесняват за произхода си. Най-древната е религиозната концепция за произхода на човека. Религията се характеризира с вяра в божественото творение на живота и човека. Според религиозните възгледи човек се различава от представителите на животинския свят по това, че получава безсмъртна душа от Бога.

През 2-рата половина на 19 век. възниква еволюционна теория за произхода на човека, свързана с революцията, извършена от Чарлз Дарвин в биологията. Дарвин изтъкна идеята за появата на различни животински видове в хода на еволюционното развитие. Според Дарвин еволюцията се основава на естествения подбор. Той видя основната причина за променливостта на организмите в промяната на околните условия на живот. В процеса на борбата за съществуване оцеляват онези животни, които се адаптират в най-голяма степен към променящите се условия на съществуване. Дарвинистите сравняват анатомията, предимно на човешкия и маймунския мозък, и изучават фосилните черепи на изчезналите човешки „предци“. В структурата, физиологичните характеристики на всички изследвани обекти бяха открити черти на несъмнено сходство. В резултат се стигна до заключението, че човекът произлиза от маймуна, която след това се трансформира в теорията за произхода на човека от вече изчезналите видове маймуни чрез поредица от междинни етапи.

Съвременната наука критикува редица аспекти на теорията на Дарвин, но все още няма друга, по-убедителна теория за еволюцията. За първи път дарвинизмът представя човека като продукт на биологичната еволюция.

Според съвременните учени превръщането на големите маймуни (хоминидите) в хора не би могло да бъде моментно събитие с едно действие. Антропогенезата, тоест процесът на формиране и развитие на човека, е имал дълъг еволюционен характер и е бил неразривно свързан със социогенезата - процесът на формиране и развитие на обществото.

Това са две страни на един процес, който е унифициран по своята същност - антропосоциогенезата, продължила 3-3,5 милиона години. Промяната в характера на взаимодействие с околната среда, преходът от индивидуален адаптационен живот към група, основан на съвместни трудови дейности, повлияха на процеса на последваща биологична еволюция. Преди около 1 милион години се появява видът Homo erectus (изправен човек) и започва интензивното развитие на мозъка. Развитието на мозъка беше придружено от увеличаване на функционалните възможности на органите на тялото, ръцете, ларинкса, преструктуриране на лицевата част на черепа, промени в дейността на висшата нервна система и психиката - формирането на втора сигнална система на мозъка, присъща на хората.

Проблемът за произхода на човека продължава да вълнува учени и философи през XX век. Представители на философската антропология М. Шелер, А. Гелен, Х. Плеснер оказаха огромно влияние върху теоретичната мисъл, които стигнаха до извода, че човекът изобщо не е короната на творението, но според критериите за съществуване на животните „човекът е биологично недостатъчно същество, " неспециализирано "и" недовършено ", със слабо изразени инстинкти.

Все още няма категорични отговори на много въпроси, свързани с формирането на личността. Проблемът за произхода на човека е все още на етапа на научното изследване.