Ars boni et aequi в дефиницията на Целз за правото между изкуството и науката

дефиницията

boni

целз

За всички въпроси, свързани с работата в системата на Science Index, моля, свържете се със службата за поддръжка:

Известната дефиниция на целзийския закон (D. 1, 1, 1, 1: ius est ars boni et aequi) се основава на диалектическия (научен) подход към правото, установен в римската юриспруденция на републиканската епоха. Съотношението между половете и видовете в дефиницията на правото е обърнато: ius не е вид ars (наука, изкуство, умения), но правото се интерпретира от гледна точка на ars като изкуствено, волево установено явление. Разбирането на термина „ars“ се постига чрез тълкуване на предиката bonum et aequum, което е определението както за ars, така и за ius. Идиомът изразява идеята за истински закон (и справедливост), открита чрез прилагането на правния метод.

'> Включено в RSCI ®: да

'> Цитати в RSCI ®: 3

'> Включен в RSCI ядрото ®: не

'> Цитати от ядрото на RSCI ®: 0

'> Норма. цитиране на списание:

'> Фактор на въздействие на списанието в RSCI: 0,247

'> Норма. цитати по посока: 1 245

'> Decile, класиран по посока: 2

'> Тематична насока: Право

'> Преглеждания: 74 (31)

'> Включени в селекциите: 5

'> Общо рецензии: 0

Добре известната дефиниция на правото от Целз (D. 1, 1, 1, 1: ius est ars boni et aequi) се основава на аналитичен подход към правото според диалектическия метод на римската правна наука, установен в периода на Републиката. Връзката между род - вид в дефиницията е обърната: ius не е представен като вид ars, а по-скоро се третира като изкуствен продукт на творческа дейност на съдебната практика. Значението на термина „ars“ се разкрива чрез тълкуването на „bonum et aequum“ като предикат, определящ ius. Този идиом посочва справедливостта, установена в конкретния случай чрез прилагане на научно-правен метод.