Ал-Азхар обяснява откъде са дошли никабът и воалът

Германското издание на ARD поиска генералния секретар на Съвета за фатвите (религиозните порядки) на университета Ал-Азхар в Кайро шейх Халед Омран за разяснения относно носенето на бурка, никаб и други видове традиционни дрехи и шапки при жените. Ал-Азхар е един от най-старите университети в света и основен център за традиционно сунитско образование. Експертните становища на неговия съвет относно фетвите са признати от всички мюсюлмани-сунити.

ARD: Предвидено ли е от шериатския закон жените да носят дрехи или шапки, които покриват лицата им - както твърдят някои мюсюлманки в Германия?

Шейх Халед Омран: Уважавам спецификата на тази тема по отношение на Германия, но в отговорите си ще се опитам да изясня гледната точка на експертите по шериата и мюсюлманското право по този въпрос. А именно: въпросите за облеклото и външния вид имат до голяма степен личен характер и са тясно свързани с нравите и обичаите. Тоест, в този случай трябва да спазваме характеристиките на всяко общество и неговите обичаи по отношение на облеклото.

На пророка Мохамед се приписва следната фраза: „Яжте каквото искате и носете каквото искате, но не бъдете едновременно разточителни и арогантни“. Що се отнася до въпроса за облеклото, Коранът и Сунната (мюсюлманската свещена традиция за живота на пророка Мохамед, допълваща Корана - Ред.) Съдържат инструкции по този въпрос - особено за жените. Според тях дрехите не трябва да подчертават фигурата, да бъдат отворени и да прилепват плътно към тялото. Това са три критерия. Към тях се добавя, че дрехите не трябва да покриват ръцете и лицето.

- Значи няма дрехи, покриващи лицето ви? Няма бурка?

- Що се отнася до никаб - шапка за глава, която напълно покрива лицето, оставяйки само цепка за очите - нито Коранът, нито суната предписват носенето му и не задължават мюсюлманките да го носят. Следователно нашата позиция е, че никаб е традиция, която се е превърнала в своеобразна норма и произхожда от обичаите на някои страни, но нищо не се казва за това в основните разпоредби на ислямското право!

- Означава ли това, че жените, които носят облекло или покривала за лице, не са длъжни да го правят?

- Жените трябваше да покриват лицата си само в един-единствен случай - това се отнасяше за съпругите на пророка Мохамед. Но това правило не се отнася за всички мюсюлманки. Това беше специален случай, приложим само за жените на пророка.

- Възможно ли е тогава да се каже, че мюсюлманка, която носи никаб, нарушава нормите на исляма?

- Ако жената е израснала в общество, където носенето на никаб се счита за традиция, тогава, от гледна точка на религията, тя има свободата да избере дали да носи никаб или не. Но ако жената реши да го носи, тогава не бива да го разглежда като религиозен акт.

- Тогава къде се появи мнението, че облеклото, покриващо лицето, отговаря на нормите, предписани от исляма?

- Всичко, което успяхме да разберем при анализа на ученията по въпроса за покриването на лицето на облеклото, е, че такова облекло е традиция. По въпроса за никаба учените се различават по отношение на безопасността и защитата на жените. Някои изследователи смятат, че никабът осигурява защита на жената, докато други казват: "Не, това е атрибут на религиозните фанатици!" Някои учени дори вярват, че никабът е по-късно изобретение, което не се споменава в религиозните учения и затова нито мъжете, нито жените имат право да носят дрехи, които да покриват лицата им.