КАВКАЗКА ВОЙНА: ПРИЧИНИ! И ПОСЛЕДСТВИЯ.

Трагична страница от историята.

1. Адиги - аборигени от Кавказ.

Черкезите (адигеи) са едни от най-древните в Северен Кавказ и многобройните му племена (беслени, кабардианци, шапсуги, убихи, натухайци и др.) Някога са обитавали територията, започвайки от източния бряг на Черно море до Кабарда . Още в трудовете на древногръцкия учен Херодот (484 - 420 г. пр. Н. Е.) Се споменават предците на черкезите и техните връзки със земята, която ние наричаме Кавказ. Съдбата на този народ, напомняща до известна степен на съдбата на американските индианци, беше едновременно трагична и славна.

Преди началото на руско-кавказката война отношенията на черкезите (адигите) с Русия бяха приятелски. Освен това, след брака на Иван Грозни с черкеската жена Гошевнай (в резултат на кръщението й е кръстена Мария), дъщерята на кабардинския княз Темрюк, в Русия се появява семейство боляри на Черкаски, които допринасят значително за формирането и развитието на руската държава; един от нейните представители, Алексей Черкаски, дори получи титлата Велик канцлер за специални служби за подобряване на външните отношения с Русия.

Връзката между черкезите и Москва продължи и при Борис Годунов. Но руско-турското съперничество за влияние в Кавказ в крайна сметка доведе до война срещу народите в този регион, която продължи повече от сто години и имаше явно агресивен характер.

По време на Кримската война, след кацането в Крим, съюзнически дипломати дойдоха на източния бряг на Черно море и предложиха на черкезите да се отърват веднъж завинаги от руснаците, ако приемат покровителството на Англия.

Но черкезите не отидоха на подобно предложение и отговориха на задграничните благодетели, че „те всъщност нямат нищо против руснаците, но се бият с тях, защото завземат земите им. Ако французите и британците направят същото, те ще се бият с тях толкова яростно, колкото с руснаците. ".

„И естествено, само завземането на земи, безмилостното унищожаване на всичко живо от руските войски, които се натъкнаха на тях, принудиха черкезите да водят война с руснаците“ (Фонвил, „Последната година от войната в Черкезия за Независимост ”).

Един от управителите на Кавказ, принц Барятински, пише през 1861 г., че основната цел на преселването на черкезите в Турция е „Да се ​​освободят кавказките планински райони от населението. и по този начин да отвори най-красивите и плодородни места за казашко селище ”.

В писмо до царя той също подчерта: „След като страната бъде изчистена от тях (планинарите), ние ще установим нашата позиция завинаги“. Така че, за съжаление, това се случи.

Кавказ беше почти опустошен. Войната отне живота на стотици хиляди черкези. Още по-голяма част от тях е принудително или в резултат на измама, изселена от царизма в Турция. За резултатите от това действие може да се съди най-малкото по факта, че сега повече от три милиона черкези живеят в чужбина в различни страни по света, а в историческата им родина, според преброяването от 1969 г., има само 568 хиляди души. (Това са кабарди в Кабардино-Балкария, адиги в Карачаево-Черкесия, република Адигея, шапсуги в Краснодарска територия, както и адиги, живеещи в други региони на страната.)

Опустошителната война в Кавказ доведе до факта, че преселените запорожски казаци окупираха района по десния бряг на Кубан - от морето до устието на Лаба. Те намериха тази земя почти безлюдна.

Италианските пътешественици, посетили този регион през 17 век, говорят за черкезите като за смел и войнствен народ. Д. Интериано пише, че техните съседи, ногайците, не са били толкова войнствени, колкото черкезите. " Той също така твърди, че в началото на 17 век черкезите все още са християни.

„Най-забележителният паметник на християнската древност в Черкесия - пише историкът Й. Пото, - е, наред с други неща, живописните руини на десния бряг на Подкумка, където не много отдавна са открили църковни прибори, изковани от сребро в земята, както и големи железни кръстове ”.

По-късно мохамеданството започва да прониква към кавказките планинци от две страни - от Турция и Персия.

Черкезите ясно осъзнаха, че с завладяването на Кавказ от руския империализъм те ще загубят свободата, независимостта и националния си начин на живот.

„Чрез хитрост генералите призоваха планинарите на бой,

За да могат после да бъдат обвинявани за набезите на хищниците,

Но дали хищникът е този, в чиято мирна земя е войната

Дойдоха врагове и родната земя

От игото и веригите с оръжия излязоха да се защитават?! "

Историческите пътища понякога са криволичещи, противоречиви и противоречията не са изключение, а по-скоро правило. Трябва да ги представяме от гледна точка на истината, в истински пропорции, като същевременно не изпускаме от поглед националните чувства на другия, не забравяме необходимостта да бъдем тактични, да развиваме това, което ни обединява, а не да ни разделя. Когато има само памет, жив и честен, няма място за каквито и да било спекулации.

Настоящият проблем на черкезите не може да бъде решен изолирано от историята, тъй като все още има незараснали рани. Следователно е необходимо поне до известна степен да се възстанови справедливостта по отношение на онези, които са преживели политиката на геноцид. Важно е да не се допускат нови несправедливости, които по-специално по отношение на черкезкия народ може да изглеждат като несправедливост на квадрат. Изглежда, че не всички разбират това.

Матвеев не харесва излагането на самодържавието, вярвайки, че това идеологически подготвя общественото мнение за всякакъв вид раздухване на антируските настроения. В същото време той забравя, че царизмът е бил затвор на народи еднакво за руснаците и за черкезите. Следователно не би било справедливо да се приравнява самодържавието с руския народ. Добре известно е, че войната в Кавказ е била война на царизма, а не на руския народ. Историята знае много факти, когато руснаците отказват да се бият срещу кавказците. Има дори цели казашки села, изселени заедно с черкезите в Османската империя за отказ да се бият срещу планинарите.

Матвеев не пропусна да подчертае, че генерал Головин се отличава в битката при Шавардин и в битката при Бородино, в която е ранен, но не казва на каква цена на човешките животи е положен Новоросийск.

Би било абсурдно да се възрази срещу увековечаването на паметта на генералите Головин, Лазарев и други герои от Отечествената война от 1812 г., където те защитаваха честта и независимостта на Русия. Но за да увековечат паметта им там, където защитаваха агресивната политика на царя, водеха несправедлива, разрушителна война, би било богохулно.

Олег Румянцев казва в едно от интервютата си: „Изненадващо способността на отделните национални малцинства в Русия да влияят на националната политика днес значително надвишава техния дял в щедро дадени им територии (около 50 процента от Русия)“. Изненадан съм, че секретарят на Конституционната комисия на Русия не знае или не иска да знае за това какви процеси са се случвали в миналото в Русия. Как можете да говорите за територия, щедро дадена на „малцинството“, ако те са вечно аборигени на нея?.

Г-н Румянцев се оплаква от факта, че Адигея е провъзгласена за република и дори президент е избран в нея, въпреки че местното население в нея е само 22 процента. Някой, но дежурният Румянцев, трябва да знае историята защо местното население е малцинство тук. Едва ли е възможно да се отнасяме с пренебрежение към коренното население в нашето трудно време, особено в автономиите на Русия, те по правило представляват малцинство от населението. За да просветлим хора като Румянцев, Скрипник, Матвеев и други подобни, ние подготвихме малка екскурзия в миналото на черкезите. Но ще започна със забележителните реплики на краснодарския поет Алексей Кирий:

„Кавказ! Краят на тюркоазените планини, безграничните степи,

Там, където водите на бурните реки текат в зелени брегове,

Където житото блести като злато в просторни полета,

Къде без нужда, без сълзи, свободни и щастливи

Сега народите живеят заедно в приятелство, -

Беше в миналото - страната на сълзите, кървавите спорове,

Където в горещи битки тракането на мечове не спираше с години,

Тук димът на пожари, като мъгла, се скиташе из степните простори,

Тук кръвта течеше в тъмночервени потоци от планините в морето,

Пламъците бушуваха тук, разсейвайки тъмнината на нощите ".

Кримските набези в Северния Кавказ не спират до края на 15 век. През 1578 г. на река Сунжа, през 1588 г. - на Терек, Русия изгражда крепости - символ на проникването на Русия в Кавказ.

През 1604-1605г. тя предприема поход в Дагестан, но обединените сили на чеченци и дагестанци разбиват нейните войски.

През същата 1604 г. руските войски, нахлули в Кубан, са спрени в района на Шеткала (Ставропол).

През 1613 г. Русия укрепва град Терск и го превръща във военно-административен център, откъдето често се намесва във вътрешните работи на черкезите. Такъв е случаят например в началото на 40-те години на миналия век, когато казаците от Терек, с подкрепата на калмиците, ограбват Кабарда, заставайки на страната на една от съперничещите си групи местни князе.

През 1645 г. кабардианците се кълнат във вярност (като аварите и ногайците) на гражданството на Русия, което веднага ги привлича в обща кампания срещу Крим.

Ново нахлуване в Дагестан от Русия датира от 1711 година. През 1722 г. руските войски превземат Дербент с комбинирана атака от морето и сушата. След смъртта на Петър 1 обаче по ред причини те бяха принудени да напуснат Дагестан.

Експериментът в Дагестан разкри, че завземането на Кавказ е невъзможно чрез кръгово движение от Каспий, особено от фланговете на Черно море, докато Северният Кавказ не бъде разделен на две части в централния сектор. Именно тук, в навечерието на Дариалското дефиле, най-краткият път за комуникация с Южен Кавказ, се намираше Кабарда. Следователно беше необходимо да се завладее тази страна. Усилията на Русия вече се движеха в тази посока. Царизмът искал да види защитена държава в Кабарда. Оставаше да затвърди политически и дипломатически позицията на Русия тук. Но кабардианците гледаха на тези стремежи съвсем различно. Те не се смятаха за поданици на Русия. И през 18-ти век и първата половина на 19-ти век, Кабарда упорито се бори срещу претенциите на Русия към нейната територия.

През 1728 г. възникват вражди сред кабардинските князе - Кайтукови от една страна, Атажукин и Мишостов, от друга. Поддръжниците на първата бяха враждебната на Русия партия Кашкатовская (кръстена на планината Кашка-Тау). Поддръжниците на другите двама принцове създадоха партията Баксан (кръстена на река Баксан), която означаваше приятелство с Русия. Първата партия потърси подкрепа в Крим и Турция и дори доведе войските на кримския хан в Кабарда за съвместна борба срещу баксаните.

Ето защо по този повод руският историк Н. Грабовски пише: „Русия, след като си е поставила за цел твърдо да установи своето господство в Кавказ по отношение на Кабарда, като най-силната и най-богатата от тогава националност в Кавказ, трябваше да се съсредоточи за унищожаване на Белградския договор ”.

При тези условия през 1760-те години в Кавказ се появява непрекъсната линия от военни укрепления - от Кизляр, основана през 1736 г., до Моздок (1763 г.), което е началото на изграждането на кавказката кордонна линия и военни укрепления. В същото време държавните и крепостни селяни бяха преселени от централните райони на Русия в Северен Кавказ. Насърчавайки тези явления, царизмът ги използва като лостове на своята завоевателна политика в Кавказ. Именно от 1763 г. започва обратното броене на стогодишнината руско-черкеска война, която приключва през пролетта на 1864 г.