Велика енциклопедия на нефт и газ

Абсолютността е време

Абсолютността на времето вече не съществува. Всяка референтна рамка се характеризира със свое време. [един]

От абсолютността на времето също следва, че две физически явления (събития), едновременни в едната референтна система, ще бъдат еднакви в другата. Това е очевидно за събитията, които се провеждат на едно място. [2]

Но тъй като абсолютността на времето се опровергава от опита, заключаваме, че предаването на сигнали не може да бъде моментално. Скоростта на прехвърляне на действието от една точка в пространството в друга не може да бъде безкрайна, с други думи, не може да надвишава определена крайна стойност, наречена ограничаваща скорост. [3]

Предположението за абсолютността на времето лежи в основата на концепциите на класическата механика. Формули (13) и (14) се наричат ​​трансформация на Галилей. [4]

В доктрината за абсолютността на времето Нютон несъмнено е повлиян от своя учител Бароу, който, до голяма степен пропит с идеите на аристотелизма, се разминава обаче в учението за времето с Аристотел, присъединявайки се към Платон. Според Аристотел времето е мярката и броят на движението (което по принцип не изключва множеството времена); според Платон движението е само средство, което прави възможно измерването на потока от абсолютно време, независимо от движението. Според Бароу, времето по своята абсолютна и присъща природа не включва понятието движение. Времето не зависи от движение или почивка. [пет]

Отхвърляйки твърдението на Нютон за абсолютността на времето, обявявайки независимостта на скоростта на светлината от координатната система, в която се извършва наблюдението, закон на природата, Айнщайн формулира теорията на относителността, която решава много проблеми едновременно. [6]

Оттук и моралът: в твърдението за абсолютността на времето има солидно зрънце истина. Само за бързи движения започва да се усеща заблудата на тази проста позиция. [7]

Към това се добавя равенството t g, което изразява абсолютността на времето - фактът, че в A и A 0 времето тече по един и същи начин. [8]

Тук ситуацията е точно същата като при абсолютността на времето. Възможно е строго да се определят условията, при които класическият образ на частица като грахово зърно, движеща се по значима траектория, започва да наднича от мъглата на математическите формули. [девет]

По този начин изискването за неизменност (2.9) непременно води до отхвърляне на абсолютността на времето. [десет]

Въпреки че времето е относително, подобно на пространството, предположението за абсолютността на времето не противоречи на опита при ниски скорости. [единадесет]

Необходимостта от такова заместване се дължи на факта, че трансформациите на Галилей се основават на концепциите на класическата механика за абсолютността на времето и пространството. Според тези идеи времето във всички инерционни референтни рамки протича по един и същ начин (което е еквивалентно на предположението за възможността за предаване на сигнали с безкрайно висока скорост), а разстоянието между всякакви две точки в пространството не зависи от скорост на движение на опорните рамки една спрямо друга. [12]

Механиката на Нютон се основава на идеята за абсолютността на еднородното и изотропното пространство, както и абсолютността на еднородното време. [13]

Що се отнася до абсолютността на времето, противниците на нютоновата концепция спорят всъщност от философски, метафизичен характер, а не от физическа дискусия. Ситуацията беше по-сложна с абсолютността на пространството, с други думи, с въвеждането на определен истински кадър или система от такива еквивалентни рамки един на друг. [14]

Фактът, че потенциалната енергия зависи само от местоположението на всички материални точки в един и същ момент във времето, означава, че промяната в положението на една от тях се отразява незабавно върху всички останали; можем да кажем, че взаимодействията се разпространяват мигновено. Неизбежността на такъв характер на взаимодействия в класическата механика е тясно свързана с основните предпоставки на последната - абсолютността на времето и принципа на относителността на Галилей. Но тогава законите на движение на взаимодействащите тела биха били различни в различни (инерционни) референтни рамки, което би противоречало на принципа на относителността. [петнадесет]