Politikus.ru

7 неизвестни факти за Иля Муромец

Иля Муромец, православната църква го почита като светец, а хората - като главния герой на руската земя. Спомняме си Иля Печерски - Иля Муромец.

1. Защо юнакът е свят?

Думата „герой“ свързваме със забележителна сила и смелост, но ако я разгледаме отблизо, лесно можем да видим нещо друго там - думите „Бог“ или „богат“. Руският народ внимателно подбираше думи, така че дори след много векове да ни разкриват важни значения. Думата „герой“ се появява в хрониките през 13 век и започва да обозначава човек, надарен с богатство, божествено изобилие от сила. Преди него славяните използваха по-недвусмислени думи: "смел" или "хоробр", тоест "дръзко". Те казват, че силата на героите по произход не е само физическа. Те превъзхождат врага, тъй като застават на страната на истината. И Бог, както знаете, „не е във властта, а в истината“. И трийсетте години, които героят прекара „на печката“, трябва да се разбират не като години на безделие и безделие, а като време на учене на смирение и подготовка за служба.

2. Защо седеше на печката?

От епосите е известно, че Иля Муромец е прекарал цялото си детство и юношество на печката. Съобщава се, че на 30-годишна възраст „Иля не е имал разходка в краката си“. Учените, които изучавали мощите на светеца, отбелязали в лумбалната част на гръбначния стълб изкривяване на гръбначния стълб вдясно и изразили допълнителни процеси на прешлените. Това означава, че в младостта си светецът наистина може да страда от парализа. "Kaliki perekhozhnye", който се появява в епоса на Иля, може да бъде, според една версия, народни лечители, които са поставили прешлените на Иля и са му дали лечебна отвара да пие. От друга страна, изцелението и силата са чудо, дадено на Илия от Бог.

3. Псевдоним Чоботок

„Иля Муромец“ звучи много по-сериозно и впечатляващо от „Иля Чоботок“. Независимо от това, и двете от тези прозвища принадлежат на светия преподобни Илия от пещерите. Чоботок е, както знаете, обувка. Този прякор е даден на Иля Муромец, след като веднъж е трябвало да се защитава от врагове с ботуш, който е носел на крака си в момента, когато е бил нападнат. Ето как документът на Киево-Печерския манастир разказва за него:

„Има и един гигант или герой, наречен Чоботка, казват, че някога е бил атакуван от много врагове по времето, когато е обувал ботушите си и тъй като в бързане не е могъл да вземе друго оръжие, той е започнал да се защитава с друг ботуш, който все още не го беше сложил и победил всички, поради което той получи такъв прякор ".

Но това не беше първият път, когато Иля трябваше да се защитава с такова оръжие. В един от епосите шлем помогна на героя да разбие грабителите без номер:

И той започна тук
размахайте шелама,
Как да махнем встрани -
така че тук е улицата,
Ай ще отстрани приятел настрана -
патешко платно.

4. Цензурирани пропуски

Не всеки свързва образа на епоса Илия от Муромец със Свети Илия, чиито мощи почиват в пещерите на Киево-Печерската лавра. Това разделение - на страхотен Иля и реален човек - се дължи до голяма степен на съветския режим, който положи значителни усилия, за да направи приказен войн от светеца. Беше необходимо да се секуларизира този образ, да се дехристиянизира. Например точно по това време е изкривен епизод от епоса, в който „колики пешеходци“ лекуват Иля. В дореволюционното издание на епоса е посочено, че Христос и двамата апостоли са „калици“. Съветското издание мълчи за това.

5. Потомци на Иля Муромец

Село Карачарово сега е част от град Муром. А на мястото, където е стояла хижата Муромец, недалеч от Троишката църква, където юнакът е влачил от Ока до планината блатен дъб, който кон не е могъл да влачи, има къщата на сестрите Гущини. Ул. Приокская, 279. Сестрите Гущин се смятат за потомци на Иля Муромец в 28-то поколение.

Прапрапрадядото на сестрите Гущини, Иван Афанасиевич, наследи героичната сила на Иля Муромец. Той лесно можеше да тегли каруца върху себе си, ако конят не можеше да се справи. А местните власти едно време му забраниха да участва в юмручни боеве заради смъртоносната сила на удара. Според друга версия този човек все още е участвал в битките, но с едно ограничение: ръцете му са вързани.

Интересно е, че наскоро, когато почистваха Ока, те откриха още няколко древни блатни дъба, всеки с по три обиколки. Но не можеше да бъде изваден на брега!

6. Муром или Моровск?

Не толкова отдавна в академичната среда се водиха страстни дебати и някои от противниците бяха убедени, че родината на светеца не е Муром, а град Моровск (Моровийск) в Украйна .

„В славен град в Муром, в село в Карачарово“ - така ни разказват епосите за родното място на юнака. Неведнъж той сам си спомня за родните си места, изгубени сред гъсти гори и непроходими и блатисти блата.

В същия Черниговски регион като Моровск има град Карачев, съзвучен на Карачаров. И дори село Девятидубие и река Смородиная.

Сега обаче мястото на произход на Иля Муромец е точно установено. Това е руският град Муром, село Карачарово.

Изненадващо, Свети Илия Муромски е известен и на Запад, защото той е главният герой не само на руските епоси, но и например на германски епични поеми от 13 век, основани, разбира се, на по-ранни легенди. В тези стихотворения той е наричан още Иля, той също е герой, копнеещ, освен това за родината си. В германския епос от ломбардския цикъл, в поемата за Ортнит, владетелят на Гарда, чичото на владетеля е Иля Руснакът (Илиян фон Риузен). Участва в кампания на Судерата и помага на Ортнит да вземе булка. Иля не вижда жена си и децата си почти година, а стихотворението говори за желанието му да се върне в Русия.

Друг пример са скандинавските саги, записани в Норвегия около 1250 г.: Сагата Wilkina или Tidrek Saga от северния набор от разкази за Дитрих от Берн. Владетелят на Русия Гертнит имал двама синове от законната съпруга Озантрикс и Валдемар, а третият син от наложница бил Илиас. По този начин, Иля Муромец, според тази информация, е не повече и не по-малко, а кръвният брат на Владимир - по-късно Великият принц на Киев.