Значението на храма в живота на християнина

Протоиерей Александър Зелененко

След загубата на Рая чрез грехопадението от нашите прадеди, земята за всички живи и явявайки се на нея се превърна в място на изгнание, загуби благодатта си в сравнение с райското си състояние преди грехопадението. Имаше специална нужда, нужда от място за освещаване на човешката душа и такова място бяха издигнатите храмове, които бяха най-светите места на земята.

Причината за създаването на земни храмове се крие в падането и потъмняването на падналата човешка природа - в тях тя се оздравява, одухотворява, обновява, възстановява и възстановява за живот в Царството Небесно.

Денят на влизането в храма на Пресвета Богородица е и храмов празник - празник на всички храмове на Богородица, нещо като техния Ангелски ден.

Божият храм е райско кътче на земята, прагът на Небесното царство, заимстваното Небе, мястото, където Бог е най-открит за нас, а ние сме пред Бога, където разговаряме с него в молитва, изповядваме Му, съединете се с Него, получавайте от Него неописуемо много. Тук, в храма, ние, преди асимилирани към греха, сме отново асимилирани от Бог, особено чрез Причастието на Светите Тайни на Христовото Тяло и Кръв - давайки максимално възможната дълбочина на общение с Бог в земния живот, до единството на Бог.

Именно тук, в храма - своеобразно светилище на душата - започваме все по-дълбоко да опознаваме себе си и това, което е в нас, без украса, за да се видим, да поставим истинска диагноза за себе си, да опипаме всичко болезнени точки на нашата душа и да се разпознаем; да види в себе си Божия образ и грозотата, която ще го оскверни; чрез покаяние, помирение и прошка да постигнем по-добра връзка с Бог и с хората, да проникнем по-дълбоко в евангелските значения на Божествените откровения.

Храмът или църквата е Раят на земята. Именно в това земно Небе ни свързва небесният, духовен свят и Божията Майка беше доведена до подхранването - възстановителното хранене на душата от Святия Дух. Следователно храмът и всичко, което е и се случва в него, има колосална образователна стойност, особено за детската душа, от необикновената архитектура на храма, цялата му дълбоко духовна символика, вътрешна структура и атмосфера, до свещи и лампички, лицата на светци върху икони, които се наричат прозорци към духовния свят, молитвени четения и пеене, пастирски думи, отправени към душата на всички присъстващи ...

Първият храм, както знаем, беше старозаветната скиния (преносим храм под формата на шатра), структурата на която Сам Бог каза на Мойсей, следователно храмът, точно както Свещеното Писание, е Божествено Откровение.

Трябва да помним първия Велик храм на Соломон, построен в Йерусалим и разрушен от езичниците - вавилонците. Вторият храм е т.нар. затворникът, макар и по-малък, но по-славен. В нея беше въведена Пресвета Богородица и тогава Младежкият Исус остана в нея на 12-годишна възраст на празника на старозаветната Пасха; в него Той преподаваше ежегодно в продължение на три години; от него веднъж Той изгони търговците; в него той много пъти лекува; той пророкува за него, че няма да има камък след камък, което се случи през 70-те години на 1 век при император Тит, когато целият град беше разрушен и пометен от лицето на земята.

И сега целият християнски свят има Новия Йерусалимски храм, който е центърът на целия християнски свят, Вселенската църква - малко на югозапад от предишния, където е животворната Гробница Господня.

Процесията до храма на Пречистата Богородица, Божията Избрана Млада Жена, е пътят на човешката душа от света към Бога през храма, за да намери по-голямо добро и спасение, да изпълни Божията воля. Това е шествие от тъмнината към Светлината, за да се вкорени творението в Бог. Бог отговаря на това с изобилие от Своите милости, които ние - човечеството - получихме чрез Божията Майка и Нейния Син - Исус Христос.

Божият храм е място за среща между Бог и човека, за да може човек да живее в хармония и според волята на Бог, в Неговата любов и благодат. Това е и място за подслон от всички бури, страсти и несгоди на този свят. Храмът е утробата на Майката Църква, където тя храни и храни, като божествен възпитател, душите на своите деца.

Чрез храма, поклонението и тайнствата Бог отново и отново вдъхва в нас дъха на Своя живот. Тук получаваме заряд и резерв от умствени и духовни сили, за да продължим с кръста си. Тук нашите души са излекувани, умовете са просветлени, сърцата са обновени и омекотени и душите са спасени.

Божият храм е нашият изгубен рай в нашите предци.

Божият храм е нашият спасителен ковчег и старозаветният Синай, след като излезе от прекомерното робство на греха.

Божият храм е домът на нашата духовна Коледа заедно с Дева Мария, това е мястото, където е намерен кръстът на нашия живот и пътят към спасението.

Божият храм е и нашата Витлеемска пещера на Рождество Христово, нашата вяра в Христос и живот с Него и в Него.

Божият храм е и Йордан на нашето покаяние и кръщение.

Божият храм е прегръдката на Отца след нашето прелюбодейство и блудство.

Божият храм е и мястото на нашето мъниче (Изповед - покаяно самоосъждане), по образа на Страшния съд.

Божият храм е и шрифт Силоам на нашето прозрение от духовна слепота и заблуда.

Това е отлагането на всякакви ежедневни грижи и дела, тихо и спокойно убежище на душата.

Божият храм е нашият таен (нощен) разговор (като евангелието Никодим) с Христос, Божията майка и всички светии.

Храмът на Бог е и Кана Празникът на Галилея на вярата на брачния съюз на мира и любовта с Господ и Църквата, където нашият свеж живот е изпълнен с благодат и радост.

Божият храм е Таборът на нашата непрестанна трансформация, която ни прави подобни на първообраза - Христос.

Божият храм е едновременно Сионската камера на нашата вечеря с Христос и прототип на общението с Него като Младоженеца в Двореца на Небесния Отец.

Божият храм е мястото на нашето възкресение с Христос, така че бъдещата неделя ще бъде за всички нас за спасение!