"Жанр на приказка на примера на приказката" Пепеляшка "

В една приказка приказното семейство е просто символът на „голямото семейство“ - племе, националност, човечност. Историята за семейното потисничество на доведена дъщеря и/или по-малък брат се среща в приказките на всички народи по света. Появата и стабилното съществуване на такива субекти съвпада с началото на разпадането на родовата общност, появата на неравенството в семейството.Появата на образа на мащехата Е.М. Мелетински се свързва с нарушението на племенната ендогамия, т.е. с получаване на булки също "отдалеч". Фройдистите разглеждат митологичните и приказни сюжети като косвен израз на изключителни психологически ситуации и реализиране на сексуални влечения, които са възможни в историческата ера на семейното формиране. Ото Франк свързва превръщането на митологичните сюжети в приказни с подреждането на семейните и клановите отношения.

В процеса на еволюцията приказката придобива доста твърда структура, заема собствена ниша сред фолклорните и по-късните литературни жанрове. Както знаете, фолклорният жанр е поредица или набор от паметници, обединени от общото на поетичната им система. Специфичността на приказния жанр се изразява във факта, че нито изпълнителят, нито слушателят вярват в реалността на разказаното. Времето на приказката е несигурно, както и мястото.

Начинът на изобразяване на събитията в пространството и времето, представен в приказката, е обусловен от културно-психологическата концепция за пространство и време, характерна за традиционния мироглед. Фолклорният модел на света се основава на ценностния подход към пространството и времето. Още в края на 20-те години на миналия век руският литературен критик В. Я. Проп въз основа на изследванията си върху структурата на приказките създава функционален модел на приказка от всякакъв тип. В структурата на приказката, в нейния речник и типология на героите, има много традиционни, почти неизменни, повтаряни в различни произведения. Лексиконът на приказките не е достатъчно богат и езиковите конструкции в много случаи са замразени клишета. Жанрът на „литературна приказка” се формира под голямото влияние на братя Грим.

Книгите с приказки на изключителните германски филолози, братята Грим, Якоб и Вилхелм, са публикувани между 1812 и 1822 г. и постигат огромен успех сред читателите. Братята бяха първите, които се обърнаха към народната приказка като източник на поетично народно изкуство; те събраха повечето приказки, докато разговаряха с обикновени селяни, разказвачи на истории. В руската и съветската литературна критика почти няма изследвания, посветени на жанра Грим, въпреки че именно този жанр се превърна в модел за формиране на европейска книжна народна приказка и е необходимо да има ясни критерии за разграничаване между жанровете на устни и литературни приказки, както вярваме, основните разлики са следните: от устния жанр е дифузен, разхлабен и основната точка на дефиниция може да бъде самият разказвач, както и това, за което се разказва - темата. Устният текст се характеризира с хлабав състав, спонтанност на израза, лошо планирани и дрипави фрази, изолирани отклонения, излишък и повторения.

В резултат на продължителна и старателна работа са разработени основните критерии за литературно записана приказка, която в края на Просвещението и в романтизма получава името на народна приказка. И така, признаците на този жанр: 1. Първата и най-важна характеристика на този жанр, както вече споменахме, е отношението към чудотворното. Чудодейното присъства в повечето приказки. Основните му характеристики са: нелогичен, немотивиран, естествен и обикновен, но основното е неговата сериозност и сериозно отношение към него. Основното впечатление, създадено от естествеността на чудото, е сливането на разказвача и разказа, изразено преди всичко в отсъствието на каквито и да е лирични отстъпки и езиково-фигуративна игра. Във връзка с чудотворното също има възможност да се прави разлика между приказка и легенда. Тази възможност е открита от Гримс преди 1810 г. Всичко, което съдържа препратки към историята, конкретно място или демонизация на природните сили, е зачеркнато.