Законът и моралът са най-важните елементи на човешката култура

СЪДЪРЖАНИЕ

Глава 2. Общи и отличителни черти на закона и морала. ……… .десет

Глава 3. Връзка между закона и морала. …………………………… .16

Библиографски списък. ……………………………………… .24

ВЪВЕДЕНИЕ.

Целта на тази работа е да разгледа общите методологични аспекти на връзката между правото и морала, както и особеностите на тяхното взаимодействие.

ГЛАВА 1. Правилният морал като част

върховенство на закона,
морални норми,
норми, установени от обществени организации,
норми на обичай,
норми на традицията,
норми на ритуали и др.

Моралните норми са правилата на човешкото поведение, които се установяват в обществото в съответствие с моралните представи на хората за добро и зло, справедливост и несправедливост, дълг, чест, достойнство и са защитени от силата на общественото мнение или вътрешно убеждение. [1]

От времето на Кант съществува убеждението, че сферата на морала обхваща чисто вътрешния свят на човек, следователно деянието може да бъде оценено като морално или неморално само по отношение на човека, който го е извършил. Човек като че ли извлича от себе си нормите на своето поведение, в себе си, в дълбините на своята „душа“, оценява своите действия. От тази гледна точка човек, взет отделно, извън отношенията си с други хора, може да се ръководи от морални правила.

Най-често срещаната и добре аргументирана е идеята за абсолютния характер на моралните норми и отсъствието на какъвто и да е индивидуален фактор в тях. Съществува гледна точка, че моралът не представлява изискванията на човека към себе си, а изискванията на обществото към човека. Не човек определя начина, по който трябва да се отнася към друг човек, не отделен индивид оценява поведението му като добро или лошо, а обществото, което може да признае всеки акт като морално добър, въпреки че не е добър за индивида и може също да счита деянието за недостойно от морална гледна точка, въпреки че последното е напълно одобрено от индивидуална гледна точка.

Елементите на моралната регулация са:

Правото в практическия живот на хората е явление, свързано с ежедневните дела, с конфликтите, с координацията на конфликтните интереси. Той се изразява и прилага в закони, правителствени постановления, съдебни решения, адвокатски документи и засягайки текущите дела и опасения, е свързан главно с дейността на законодатели, съдии, нотариуси, следователи и други адвокати.

Законът се основава на следните принципи:

принципа на демокрацията при формирането и прилагането на закона,
принцип на законност,
принцип на национално равенство,
принцип на хуманизма,
принципът на равенство на гражданите пред закона,
принципа на взаимната отговорност на държавата и индивида.

По този начин правото е система от нормативни нагласи, базирани на идеите за човешка справедливост и свобода, изразени в по-голямата си част в законодателството и уреждащите обществените отношения.

ГЛАВА 2. ОБЩИ И РАЗЛИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ

ПРАВА И МОРАЛ

Какво е общото между закона и морала?

Наред с общите черти, има и отличителни черти на морала и закона.

Моралът се появява още преди разделянето на обществото на класове на класи и формирането на държавата. Моралните норми се формират в общественото мнение. Принципите и нормите на морала могат да бъдат систематизирани, събрани в "морален кодекс", но като цяло моралните възгледи, идеи, изисквания се изразяват в общественото мнение, предават им се.

Морални възгледи, идеи се предават от фантастика; изкуство, медии.

Моралът обхваща сферата на отношенията, по-широка от сферата на отношенията, регулирана от закона. Много взаимоотношения между хората в ежедневието, в колектива, в семейството са обекти на морала, но не подлежат на правна регулация. Съдържанието на правните норми се характеризира с по-голяма специфичност; в редица случаи правните норми предвиждат много подробни подробности и връзки. Правните норми изразяват държавния подход към оценката на конкретни обществени отношения.

Разликата между нормите на закона и морала се проявява и в характера на гаранциите за прилагане на тези норми. Изискванията за морал и закон се изпълняват от мнозинството хора доброволно поради разбирането за тяхната справедливост. Нормите на морал се изпълняват по силата на личното убеждение и навиците на човек. Вътрешният гарант на морала е човешката съвест, а външния - общественото мнение. „За мен съвестта ми означава повече от речите на всички“, каза Цицерон.

Нарушаването на върховенството на закона предполага строго определена процесуална процедура за привличане на виновния към юридическа отговорност. Нарушаването на моралните норми на този ред не означава.

Разликата между закона и морала се проявява в оценката на мотивите на поведението на човека. Законът предписва необходимостта от цялостна оценка на поведението на лице, извършило престъпление или престъпление. Но от правна гледна точка няма разлика какви мотиви се е ръководил даден човек в конкретен случай, ако поведението му според резултатите му е било законно, законосъобразно. От гледна точка на морала е важно да се идентифицират стимулите, мотивите на човек, неговите намерения при избора на определено поведение, което е законно.

По този начин можем да подчертаем основните отличителни черти на закона и морала:

По произход. Моралните норми се формират в обществото въз основа на представите на хората за добро и зло, чест, съвест и справедливост. Те придобиват задължителен смисъл, тъй като са разбрани и признати от мнозинството от членовете на обществото. Нормите на закона се установяват от държавата и след влизане в сила незабавно стават задължителни за всички лица в сферата на техните действия.
По форма на изразяване. Моралните норми не са фиксирани в специални актове, те се съдържат в съзнанието на хората. Правните норми са изразени в официални държавни актове - закони, постановления и др.
По метода на защита срещу нарушения. В повечето случаи нормите на закона и морала в едно правно общество се спазват доброволно въз основа на разбирането на хората за справедливостта на техните предписания. Но изпълнението на моралните норми се осигурява от вътрешното убеждение на човек, както и от общественото мнение. За правните норми това не е достатъчно, следователно тук се прилагат мерки за държавна принуда.
По степен на детайлност. Моралните норми са най-обобщените правила за поведение. Правните норми са подробни правила за поведение, които съдържат ясно дефинирани законови права и задължения на участниците в обществените отношения. [5]

ГЛАВА 3. ВЗАИМООТНОШЕНИЕ НА ЗАКОНА И МОРАЛА

Моралът и законът са тясно взаимосвързани, освен това можем да говорим за дълбоко взаимопроникване на закона и морала. Те взаимно се обуславят, допълват и взаимно се подкрепят в регулирането на социалните отношения. Обективната условност на такова взаимодействие се определя от факта, че правните закони въплъщават принципите на хуманизма, справедливостта и равенството на хората. С други думи, законите на върховенството на закона въплъщават най-високите морални изисквания на съвременното общество.

При регулирането на социалните отношения правото взаимодейства с морала. При разбирането на съдържанието на правните норми е необходим не само техният цялостен анализ, като се вземат предвид изискванията на идеите за правосъзнанието на обществото, но и идентифицирането на връзката на правните норми с принципите и нормите на морала, с моралното съзнание на обществото.

Прилагането на върховенството на закона изисква проникване в моралната оценка на жизнените отношения, обстоятелствата в конкретен, правно значим случай. [6] Анализът на моралните отношения е необходим при разглеждане на брака и семейството, както и много граждански и наказателни дела.

Като форма на обществено съзнание система от отношения и норми - моралът възникна преди политическите и правните форми на съзнанието, пред държавната организация на обществото. Обичаите, моралът регулираха отношенията на хората в първобитнообщинната система.

Историята на развитието на цивилизацията свидетелства, че законът и моралът като съставни части от културата на обществото са органично свързани помежду си. Правната система на организираното от държавата общество консолидира изискванията на морала, моралната култура на населението на страната, жизненоважна за цялото общество, изхожда от факта, че моралната основа на закона е важен компонент на общия регулаторен потенциал на правото, че законът трябва да бъде морален, законите трябва да бъдат честни и хуманни.

Най-голямата морална ценност са основните човешки права - правният израз на неговата свобода и достойнство. Действителното осъществяване на тези права е условие за придобиване на човешко щастие, защото човешките права са по същество неговият стремеж към щастие, признат от закона.

За тясната връзка между закона и морала говорят историческите паметници на правото на Древния свят, Средновековието и новото време. Това се доказва от използването на морални и етични концепции при оценка на съдържанието на законите и други източници на правото. Изречението на древните "Jus est ars boni et aegui" - "правото е изкуството на доброто и справедливостта" разкрива органичната връзка на закона, справедливостта и морала.

Връзката между правото и морала се изразява и в теорията на правото, в тълкуването на редица правни проблеми. Например, въпросът за връзката между правото и закона, който има дълга история, може да бъде правилно разбран и решен въз основа на органичната връзка между закона и морала.

Практиката на вътрешния и международния живот показва, че има противоречия между закона и морала при регулирането на собствеността, семейството, труда, околната среда и международните отношения. Противоречията между правосъзнанието и моралното представителство могат да бъдат в дефиницията на престъпление, административно нарушение, мерки за наказателна, административна, имуществена отговорност. Редица противоречиви въпроси във връзката между закона и морала възникват най-често при регулирането на трансплантацията на човешки органи и тъкани, при операцията по изкуствено осеменяване и имплантация, при изпълнението на други медицински операции и методи на лечение.

Единството на закона и морала в цивилизованото общество се свежда до отстояване на универсални човешки ценности. Те трябва да допринесат за тяхното формиране и консолидиране. И въпреки че те прилагат това по различни начини (моралът убеждава, законът налага), въпреки това те преследват обща цел.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С помощта на закона държавата се стреми да установи универсални, прогресивни морални норми в съзнанието на гражданите, цялото население и се бори срещу несправедливостта, злото и пороците. Гражданските и наказателните производства са предназначени да укрепят върховенството на закона, да образоват хората в духа на зачитане на закона, закона, справедливите и законни интереси на личността и обществото, държавата.

Анализирайки връзката между правото и морала, можем да заключим, че прилагането на правните норми до голяма степен се определя от степента, до която те отговарят на изискванията на морала. Върховенството на закона не трябва да противоречи на положителните основи на обществото. В същото време изискванията на обществения морал със сигурност се вземат предвид от държавните органи при разработването на държавни нормативни актове.

Оказвайки влияние върху законния живот на обществото, моралът помага за укрепване на обществения ред. Служебната функция на морала във взаимодействие със закона се изразява във факта, че моралът повишава качеството на правния и на целия обществен ред. Това може да се проследи до действието на законовата разпоредба „Всичко, което не е забранено от закона, е разрешено“ в уредбата на обществения ред. Прилагането на този принцип не може да се разбира абсолютно, в смисъл, че човек трябва да се ръководи само от посочения принцип. В съзнанието на дадено лице има фактори като отговорност, съвест, чест, достойнство, дълг, които проникват в правосъзнанието на човек, взаимодействат с него и коригират неговото юридическо поведение.

Законът трябва да насърчава установяването на идеалите за добро и справедливост в обществото. Съдебните и други правоприлагащи органи се позовават на моралните норми при определяне на правните мерки, а някои правни норми директно закрепват моралните норми, като ги подсилват със законови санкции. Чрез закона се осъществява защитата на моралните норми и морални основи.

Ефективността на правните норми, тяхното прилагане до голяма степен се определя от това доколко те отговарят на изискванията на морала. За да работят правните норми, те поне не трябва да противоречат на моралните правила. Законът като цяло трябва да съответства на моралните възгледи на обществото.

Всяко нарушение на върховенството на закона е неморален акт, но не всяко нарушение на моралните стандарти е неправомерно действие. В някои случаи законът помага да се освободи обществото от остарели морални догми.

Библиографски списък.

Агешин Ю.А. Политика, морал, право. М., 1982.
Алексеев С.С. Теорията на правото. - М.: Издателство БЕК, 1994.
Кудрявцев В.Н. Правно поведение: норма и патология. М., 1982.
Лукашева Е.А. Добре, Мрал. Личност. - М.: „Наука“, 1986.
Назаров А.Т. Основи на знанията за държавата и правото. М. 1996.
Е. М. Пенков Социалните норми са регулатори на поведението на личността. М., 1972.
Хропанюк В.Н. Теория на държавата и правото. М: Интерстил, 2000.
Хутиз М.Х., Сергейко П.Н. Енциклопедия на правото. М.: "Билина", 1995.

[1] Хропанюк В.Н. Теория на държавата и правото. М: Интерстил, 2000, стр. 197.

[2] Виж: С. С. Алексеев. Теорията на правото. - М.: Издателство БЕК, 1994. С. 69.

[3] Виж: Е. А. Лукашева. Добре, Мрал. Личност. - М.: "Наука", 1986. С.71.

[4] Назаров А.Т. Основи на знанията за държавата и правото. М. 1996., стр. 74.

[5] Хропанюк В.Н. Теория на държавата и правото. М: Интерстил, 2000, С. 199-200.

[6] Агешин Ю.А. Политика, морал, право. М., 1982, с. 86.

[7] Агешин Ю.А. Политика, морал, право. М., 1982, с. 75.

[8] Виж: В. Н. Хропанюк. Теория на държавата и правото. М: Интерстил, 2000 S. 200-201.

[9] Виж: С. С. Алексеев. Теорията на правото. - М.: Издателство БЕК, 1994. С. 69.

[10] Лукашева Е.А. Добре, Мрал. Личност. - М.: "Наука", 1986. С.84.