Бог даде - Бог взе

Решението на властите в Санкт Петербург да прехвърлят Исаакиевския събор под юрисдикцията на РПЦ послужи като стимул за църквата да продължи преразпределението на собствеността. Скоро Симферополска и Кримска епархии обявиха намерението си да върнат предметите на територията на музея на Таврическия Херсонес. Започнаха да говорят за завръщането на църквата „Спасител на кръв“ в Санкт Петербург. Оправдани ли са винаги тези твърдения? Към какво се стреми църквата, завладявайки всички нови обекти? "Lenta.ru" разбра какъв вид недвижимо имущество вече е взела Руската православна църква, какво гледа и какво не иска да гледа.

Ето защо директорът на Държавния Ермитаж Михаил Пиотровски призова да отложи прехвърлянето на катедралата и да запази статуквото. Ако входът на катедралата стане свободен, вътре ще има повече хора, реставрацията може да се забави. Председателят на Съюза на музеите се обърна към патриарх Кирил с молба да оттегли петицията за известно време, за да „спре публичната конфронтация и да намери най-мъдрото и справедливо решение“. От епархията съветват Пиотровски да не се бърка в собствения си бизнес и да се занимава с „проблемите на собствения си музей“.

Предвидени са и реставрационни дейности в църквата „Спас на кръв“, която е част от музейния комплекс на Исаакиевата катедрала. След обявяването на решението за Исаак в Смолни, Санкт Петербургската епархия припомни, че има основания да получи този културен обект за дългосрочно ползване. Митрополит Варсануфий написа личен призив до Дмитрий Медведев. Твърденията им за сградата от 19-ти век в църквата се обясняват с факта, че е необходимо да се възобновят пълноценни богослужения в църквата и поради светския характер на енорийската дейност е била ограничена. Според служителите на музея, след историята на катедралата "Свети Исаак", прехвърлянето на Спасителя на кръв в Руската православна църква е въпрос на време.

РПЦ обаче не винаги успява да завладее територия без бой. Сградата в центъра на Москва, в която се помещаваше Историческият и архивен институт на Руския държавен хуманитарен университет, стана обект на дълъг спор между университета и църквата. През 2004 г. Московският арбитражен съд осигури собствеността на РПЦ. Администрацията на RSUH не оспори решението, но отказа да напусне помещенията, докато университетът не получи обект с еднакви размери в центъра на Москва.

RGGU заема няколко сгради на улица Nikolskaya, в непосредствена близост до Кремъл: преди революцията в тези сгради се е помещавало първото висше учебно заведение в Русия - Славяно-гръцко-латинската академия, манастирите Зайконоспаски и Николски, както и Синодалната печат Къща.

Уроците по Николская бяха прекъснати през 2008 г .: съдебните изпълнители дойдоха в една от сградите на Руския държавен хуманитарен университет и се опитаха да запечатат две аудитории. Те бяха придружени от около 20 души в казашки униформи, които настояха учениците и учителите да напуснат помещенията в рамките на няколко часа. Казаците се позоваха на съдебното решение, според което помещенията бяха прехвърлени в полза на Зайконоспаския манастир преди четири години.

След това Федералната агенция за управление на собствеността се застъпи за университета: агенцията обяви изгонването на Руския държавен хуманитарен университет от Николская за незаконно. Сградата е прехвърлена на университета със заповед на Министерството на собствеността през 2001 г. и тогава никой не оспорва решението. Университетът е заемал 400 метра в сграда с обща площ 1200 метра съгласно договор за наем с Московския отдел за имоти. Дворът на бившите манастири заема останалата площ.

Спорът беше разрешен през 2011 г.: Федералният арбитражен съд на Московския окръг призна сградата на Николская като федерална собственост. Обектът получи статут на паметник на историческо и културно наследство с общоруско значение, което обезсили изискването на кметството да го прехвърли на Руската православна църква.

Но случаят с Руския държавен хуманитарен университет е по-скоро изключение. В Перм например спорът за собственост с университет, напротив, завърши с победа за църквата. Триетажната сграда на бившата катедрала, в която се помещаваше основната сграда на фармацевтичната академия, беше върната на епархията през 2009 година. Студенти и учители се преместиха: градът се съгласи да предостави по-голяма площ в замяна. Във освободената сграда е извършена реконструкция според оцелелите снимки: актуализирана е вътрешната украса, възстановена е фасадата, издигната е 55-метрова камбанария и са окачени камбани.

В някои случаи интересите на РПЦ надхвърляха териториите, където исторически се намираха православни светилища. И така, през 2010 г. църквата получи собственост върху лутеранските църкви в Калининград, което едва ли може да бъде от полза за нейните енориаши. Местните депутати прехвърлиха почти две дузини сгради под крилото на Руската православна църква, включително Кукления театър (бивш Luisenkirche), Калининградската регионална филхармония (Църквата на Светото семейство) и замъка Insterburg.

Такова прибързано решение на градските власти беше посрещнато с недоумение. Руската православна църква обаче призна бързането по този въпрос за необходимо: правителството подготвя закон (приет скоро след прехвърлянето на калининградските църкви и замъци), според който религиозните предмети могат да се прехвърлят само на конфесионална основа. Тоест православната църква вече не може да претендира за лутеранска църква, синагога или джамия. В резултат на това сградите бяха прехвърлени на РПЦ „заради спазването на интересите на православните вярващи, които в региона са повече от католици и протестанти, взети заедно“.

Най-забележителните, като Църквата на Светото семейство, до известна степен запазиха предишните си функции: все още се изнасят концерти за органи в залата на бившата филхармония. Съдбата на по-малко видимите сгради е различна: лутеранската църква Gumbinnen в град Гусев (бивш Gumbinnen) е превърната в православна църква. Две години след прехвърлянето на собствеността на Руската православна църква започна ремонт в предвоенната сграда - към нея беше добавена камбанария, появиха се златни куполи, стените бяха пребоядисани в ярки цветове. Името също се е променило - сега църквата се нарича църквата "Успение Богородично".

В сферата на имуществените интереси на Калининградската епархия бяха не само религиозни обекти, но и паметници на културата. Със същата резолюция Руската православна църква изтегли седем сгради на територията на Източна Прусия, включително средновековни рицарски замъци, които църквата получи в не най-добро състояние. Още през 2010 г. наследствените руини в епархията бяха признати за „тежко бреме“ и заявиха, че са готови да ги предоставят за безплатно ползване или за символично плащане. Наемателят е бил длъжен да извърши цялостна реставрация за своя сметка. „Църквата възприема това наследство по-скоро като кръст, който трябва да се носи и носи отговорно“, отбеляза Виктор Василиев, ръководител на отдела за собственост на Калининградската епархия. За съжаление нямаше инвеститори, които да искат да инвестират в историческите руини. След това през 2014 г. по инициатива на църквата започва възстановяването на един от тевтонските замъци - Бранденбург. За тези цели беше планирано да бъдат отпуснати поне 29 милиона рубли от федералния бюджет, но кампанията за възстановяване скоро беше ограничена, руините бяха оградени и те започнаха да налагат такса за влизане в оградата.

Примерът с Калининградска област с нейните древни руини не е уникален: в страната има стотици изоставени църкви и много от тях са свързани с исторически събития. Църковните власти не проявяват особен интерес към тях: освен това в редица случаи се противопоставят на възстановяването от силите на социалните активисти и ентусиасти. „Това се дължи на формалния подход: ако няма енория, която да носи пари, тогава не е интересно да се възстанови паметникът. Ако стои например в средата на изчезнало село - обяснява Евгений Соседов, председател на съвета на Московския регионален клон на Общоруското общество за защита на историческите и културни паметници. - Не може да става дума за полагане на усилия и не позволявайки да се превърне в купчина тухли. Местен свещеник в бедна енория не може да си позволи сам да събира големи суми за възстановяване. Парите в Руската православна църква се разпределят неравномерно: всичко се качва горе и нищо не се връща като помощ на такива предмети. Така се оказва, че някъде куполите не блестят достатъчно, но някъде сградата ще падне не днес или утре ”.

Не е изключено ситуацията около "Таврическия Херсонес" да се развие по подобен сценарий. Прехвърлянето на музея-резерват под контрола на епархията застрашава както археологическите разкопки на нейна територия, така и самия факт на съществуването му. Църквата, заедно с религиозната сграда, получава съседни сгради, което означава, че правото да ги давате под наем на бизнес структури, обяснява експертът по религия и право, професор Анатолий Пчелинцев: „И не непременно в близост до църквата. Независимо дали става въпрос за банка или петролна компания - всяка търговска организация. Цялата църковна собственост е освободена от плащане на данъци - по този начин е двойно печеливша ".

Законите не забраняват на църквите да правят бизнес, но има условие: приходите от търговска дейност трябва да отиват за законоустановени цели - извършване на религиозни ритуали, образователни дейности. В действителност е невъзможно да се контролира за какво са похарчени парите, добавя ученият. „Има 24 обекта за недвижими имоти, които по-късно могат да бъдат отдадени под наем и да получат добри пари от това. Освен това самата религиозна сграда може да се използва по предназначение: за извършване на служби. Но и днес никой не им забранява да правят това - и без това там се провеждат служби. Следователно целта е очевидна: да станете собственик на скъпи недвижими имоти. Няма значение къде - в Крим или в друг регион ", - обобщава професорът.

Въпреки протестите на научната общност, културни дейци и местни активисти, инициаторът за прехвърлянето на Херсонес под контрола на Руската православна църква протойерей Сергей Халюта е твърдо решен да върне „Бог е Бог“. Докато епархията генерира представа за това в какво може да се превърне резерватът, Министерството на културата нарича въпроса противоречив. В резултат на дискусията ще стане ясно дали най-големият научен център на полуострова ще може да продължи работата си, или ще бъде възстановен манастир на мястото на резерват от списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.