За двама големи грешници. Анализ на легендата от стихотворението на Н. А. Некрасов Който живее добре в Русия.

"За двама големи грешници". (Анализ на легендата от стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“.)

Автор: Некрасов Н.А.

Особеността на руската литература се крие във факта, че тя винаги е била тясно свързана с действителните проблеми на обществения живот. Великите руски писатели бяха дълбоко загрижени за съдбата на родината и народа си. Патриотизмът, гражданството и хуманността бяха основните черти на поезията на Пушкин, Лермонтов и Некрасов. Всички те виждаха смисъла на своето творчество в служенето на хората, в борбата за тяхната свобода и щастие. И Пушкин, и Лермонтов отстояват идеята, че поетът-пророк трябва да „изгори сърцата на хората с глагол“, „да запали войник за битка“, да донесе на хората „чисти учения за любовта и истината“.

Срамно е да спиш с таланта си;

Още по-засрамен във времето на скръбта

Красотата на долините, небето и морето

И пейте сладка ласка.

Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ се основава на идеята, която преследва поета в пореформените години: хората са свободни, но донесе ли му това щастие? Стихотворението е толкова многостранно, че е по-лесно да го разгледате на части. Във втората част, в главата „За двама големи грешници”, Некрасов разглежда спорен философски въпрос: възможно ли е да се изкупи злото със зло? Въпросът е, че атаманът на разбойниците Кудеяр проля много невинна кръв, но с течение на времето разкаянието започна да го измъчва. След това той „свали главата на влюбения и исаула забеляза“, а след това „старец в монашески дрехи“ се завърна в родната си земя, където неуморно се моли на Господ да му прости греховете.

Появява се ангел, сочи към огромен дъб, казва на Кудеяру, че греховете му ще бъдат простени само когато той отреже този дъб със същия нож, с който е убивал хора. Разбойникът се захваща за работа. Пан Глуховски минава покрай, започва разговор. Глуховски, за когото има ужасни истории, след като изслуша Кудеяр, се хили:

Отдавна не пия чай,

В света почитам само една жена:

Злато, чест и вино.

Трябва да живеете, по-възрастни, според мен:

Колко роби съсипват,

Измъчвам, изтезавам и обесвам,

И бих погледнал как спя!

Кудеяр се нахвърля върху Глуховски и забива нож в сърцето му. Веднага дъбът пада, от отшелника "се търкаля. Тежестта на греховете".

За втори път Некрасов, както в епизода със Савелий, където селяните вдигат бунт, влиза в спор с християнските принципи на прошка. От името на селяните той оправдава постъпката на разкаялия се разбойник, вярвайки, че в душата на хората живее „скрита искра”, която е на път да избухне в пламъци. До известна степен Гриша Добросклонов е говорител на промяната, латентния бунт. Той не може да бъде наречен герой на поемата, тъй като е дошъл от друг живот, от бъдещия свят, но той е този, който обявява новия живот на "всемогъщата майка Русия" и призовава да живее не заради смирението, но в името на щастието и справедливостта.

Възгледите на Н. А. Некрасов за ролята на поезията в обществения живот намериха своите последователи в лицето на много забележителни руски писатели от 19 и 20 век, потвърждавайки неразривната връзка между литературата и живота на хората. В него, като в огледало, се отразява съдбата му, всички житейски сътресения и прозрения. Поезията все още помага на хората да разберат трагичните събития на нашето време, търсейки начини за хармония с мир и щастие.