Вечен живот - награда или наказание?

Необходим ли е вечен живот?

Нека се опитаме да си представим невъзможното. Да кажем, че от стотици и хиляди хора, които търсеха еликсира на безсмъртието, един от тях успя да намери някакви средства за удължаване на живота. (Фактът, че по принцип е възможно да се увеличи продължителността на живота, не се отрича от съвременната наука.) Като направим такова предположение, нека си зададем въпроса как би се държал човек, ако е убеден, че такова средство наистина е в неговите ръце? Очевидно той щеше да има труден избор: или да скрие от хората това, което му стана известно, или да го направи публично достояние. Както знаем, последното не се е случило.

Забравихме обаче за още една възможност - за отхвърлянето на безсмъртието. Колкото и странна да изглежда тази мисъл на пръв поглед, точно това направи цар Соломон, както казват легендите. Когато му предложили еликсира на безсмъртието, той отказал да го приеме, защото не искал да надживее онези, които били близо до него и които той обичал. Тази легенда, която се основава на тъжната идея, че безсмъртието може да се окаже жестока тежест, дори проклятие, донякъде предсказва притчата за Ахасфера.

Както се казва в легендата, когато Христос беше воден, за да го предаде на мъчителна екзекуция, инструментът за екзекуция, тежък дървен кръст, той носеше върху себе си. Пътят му до мястото на разпятието беше тежък и дълъг. Изтощеният Христос искаше да се облегне на стената на една от къщите, за да си почине, но собственикът на тази къща, на име Ахасуер, не му позволи.

- Отивам! Отивам! - извика той под одобрението на фарисеите. - Нищо за почивка!

- Добре - Христос разтвори пресъхналите си устни. - Но вие също ще отидете през целия си живот. Вие ще се скитате по света завинаги и никога няма да имате мир или смърт ...

Може би в крайна сметка тази легенда би била забравена, както много други, ако след това от век на век, тук-там, не се появи човек, когото мнозина идентифицираха с личността на безсмъртната Ахасфера.

За него пише италианският астролог Гуидо Вовати, същият, когото Данте в своята „Божествена комедия“ искаше да настани в ада. През 1223 г. Боната го среща в испанския двор. Според него този човек по едно време е бил прокълнат от Христос, следователно не е могъл да умре.

Пет години по-късно той се споменава от запис, направен в хрониката на английското абатство Св. Албана. Той говори за посещението на абатството от архиепископа на Армения.

На въпрос дали е чувал нещо за безсмъртния скитник Ахасфер, архиепископът отговори, че не само е чувал, но и лично му е говорил няколко пъти.

Този човек, според него, е бил по това време в Армения, той е бил мъдър, виждал е много и знае много, в разговор, обаче е сдържан и говори за нещо, само ако бъде попитан за това. Той добре помни събитията отпреди повече от хиляда години, помни появата на апостолите и много подробности от живота от онези години, за които никой жив днес не знае.

Следващото съобщение датира от 1242 г., когато този човек се появява във Франция. Впоследствие дълго време цари тишина, която се нарушава едва след два века и половина.

През 1505 г. Хагасфер се появява в Бохемия, няколко години по-късно го виждат в арабския Изток, а през 1547 г. отново в Европа, в Хамбург.

Епископът на Шлезвиг Пол фон Айцен (1522-1598) разказва за срещата и разговора с него в своите бележки. Според неговите показания този човек говорел на всички езици без ни най-малък акцент. Водеше уединен и аскетичен начин на живот, нямаше имущество, освен роклята, която беше на него. Ако някой му даваше пари, той даваше всяка последна монета на бедните. През 1575 г. е видян в Испания; тук папските легати при испанския двор Critofor Cause и Jacob Holstein разговаряха с него. През 1599 г. той е забелязан във Виена, откъдето се насочва към Полша, с намерение да стигне до Москва. Скоро той всъщност се появява в Москва, където много хора също го виждат и говорят с него.

През 1603 г. той се появява в Любек, което е засвидетелствано от бургомастера Колерус, историка и богослова Кмовер и други служители.

През 1604 г. намираме този странен човек в Париж, през 1633 г. в Хамбург, през 1640 г. в Брюксел. През 1642 г. се появява по улиците на Лайпциг, през 1658 г. - в Стамфорд (Великобритания).

Когато вечният скитник се появява отново в Англия в края на 17 век, скептичният англичанин решава да провери дали той наистина е този, за когото го бъркат. Оксфорд и Кеймбридж изпратиха своите професори, които му дадоха предубеден изпит.

Неговите познания за древната история и география на най-отдалечените кътчета на Земята, които той е посещавал или предполагаемо е посещавал, са били невероятни. Когато внезапно беше зададен въпрос на арабски, той отговори без ни най-малък акцент на този език. Говореше почти всички езици, както европейски, така и източен.

Скоро този човек се появява в Дания, а след това и в Швеция, където следите му отново се губят.

Въпреки това по-късно откриваме и споменаването на този тайнствен човек. През 1818, 1824 и 1830 г. той или някой, представящ се за него, се появява в Англия.

Не можем да знаем, не можем да кажем днес, какъв е първоначалният факт зад легендата за Ахасвер. Известният лекар и учен от Средновековието Парацелз пише в един от своите трактати: „Няма нищо, което би могло да спаси смъртно тяло от смъртта, но има нещо, което може да отложи смъртта, да върне младостта и да удължи краткия човешки живот“.

По различни начини - до безсмъртие

Идеята за максимално удължаване на човешкия живот днес все повече се свързва с науката. Един от първите, който направи това, беше Роджър Бейкън. „Човешкото тяло - пише той - може да бъде освободено от всякакви грешки и да продължи живота си в продължение на много векове“. Бейкън е имал предвид значим, целенасочен ефект върху човешкото тяло.

Друг известен учен от миналото, Бенджамин Франклин, също вярва, че подобно въздействие в крайна сметка ще стане възможно. Той каза, че в бъдеще човекът ще може да живее повече от хиляда години. Това беше казано в годините, когато хората живееха на светлината на свещите и се возеха в карета, когато най-добрите умове нямаха и най-малка представа за нещата, които сега са известни на всяко ученик.

Още по-голям оптимист относно възможностите на науката е френският философ и хуманист Кондорсе от осемнадесети век. Той вярваше, че продължителността на живота на човека, нарастваща от век на век, в крайна сметка може да се доближи до безкрайност, тоест до безсмъртие.

К. Е. Циолковски размишлява върху проблема с човешкото безсмъртие. „Животът няма определен размер и може да бъде удължен до хиляда години“, пише той. - Науката рано или късно ще достигне неопределено удължаване на живота ".

Тази надежда се основава не само на обожествяването на науката, която, казват те, може всичко и ако не може днес, ще може да го направи утре, а не на сляпото желание на човек да живее възможно най-дълго, но идеята за основната възможност за неограничено удължаване на живота на индивида.

В края на 19 век германският зоолог Август Вайсман стига до заключението, че смъртта на индивида изобщо не е неизбежен край, обусловен от самата му биологична природа. Според него, ако безсмъртието е практически възможно за едноклетъчните организми, то по принцип то е постижимо за хората.

Според американския физик, лауреат на Нобелова награда Р. Файнман, ако човек реши да построи вечен двигател, той ще бъде изправен пред забрана под формата на физически закон. За разлика от тази ситуация, в биологията няма закон, който да отстоява задължителната окончателност на живота на всеки индивид. Ето защо, смята той, единственият въпрос е кога човешкото тяло може да се отърве от гибелта.

Някои дори се опитват да посочат времето, когато това ще бъде възможно. Така английският учен и писател А. Кларк вярва, че безсмъртието ще бъде постигнато до 2090 година. Това определено е смела прогноза. Защото едно е да се твърди, че проблемът е разрешим по принцип, а друго е да се посочи конкретна времева рамка за неговото решение. Вярно е, че смелостта не е необходима никъде повече, отколкото в науката.

И проблемът с безсмъртието, престанал да бъде обект на търсене на самотници, все повече се превръща в проблем на науката ...