В памет на държавника граф Сергей Семенович Уваров, който изложи триадата "Православие, самодържавие, Народност"

4.09.1855 (17.09). - Умира държавник граф Сергей Семенович Уваров, който излага триадата "Православие, самодържавие, Народност"

"Православие, самодържавие, националност"

Роден в Москва в знатно семейство, получил отлично образование у дома, станал експерт по древни и нови езици, европейска култура. Започва службата си през 1801 г. в Колежа по външни работи, през 1806 г. е изпратен в руското посолство във Виена, през 1809 г. е назначен за секретар на посолството в Париж. Живеейки в чужбина, той среща много представители на европейската литература и наука, общува с Гьоте и Хумболт, самият той пише научни трудове по филология и античност на френски и немски.

През 1810 г. напуска дипломатическата служба, през 1811 г. е назначен за попечител на образователната област в Санкт Петербург. Той инициира създаването на литературното дружество "Арзамас" (1815), в което е включен В.А. Жуковски, Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, А.И. Тургенев и други, по това време той все още се придържа към либералните възгледи.

Още през 1811 г. Уваров става почетен член на Академията на науките в Санкт Петербург. Назначен за президент на Академията през 1818 г., Уваров произнася либерална реч, за която, според отровната забележка на писателя Н.И. Грех, по-късно той „щеше да се постави в крепостта“. Не е изненадващо, че при А.А. Аракчеев през 1822 г., той е освободен от поста на попечител на образователната област в Санкт Петербург. След това Уваров става директор на отдела за производство и вътрешна търговия, както и на кредитни и търговски банки. Тоест, той се съгласи да се занимава с дейности, в които не разбира нищо, но вместо негодувание той прояви плам и отдаденост. Либерал в миналото, Уваров стана мъдър през онези години и се превърна в убеден пазител на монархическата система. През 1826 г. е назначен за сенатор и член на Държавния съвет. Зарадван от одата на Пушкин към клеветниците на Русия, Уваров я превежда на френски, за което Пушкин му благодари.

Най-важната държавна дейност на Уваров започва с назначаването му през 1832 г. за помощник на министъра на народното просвещение, а през 1833 г. - за министър. Неговото шестнадесетгодишно управление (1833-1849) на министерството заема видно място в историята на държавното образование в Русия: при него е основан университет в Киев и редица образователни институции, поставени са основите на истинското образование, бяха изменени уставите на гимназиите и университетите.

Основната заслуга на Уваров е, че той се стреми да преодолее уестърнизма в образователните програми и да направи образователната система национална. През 1832 г. той подава на императора бележка, оправдаваща възпитанието на младежта „с топла вяра в истински руските принципи на опазване Православие, автокрация и националност, съставляващи последната котва на нашето спасение. " Уведомявайки настоятелствата на образователните райони за встъпването му в длъжност министър, Уваров пише: „Общото ни задължение е общественото образование да се извършва в единния дух Православие, автокрация и националност". Той счете за необходимо да въведе в преподаването „руския дух под тройното влияние Православие, автокрация и националност, събуждайки в съзнанието на съзнанието уважение към патриотичната история, към отечествения език, към родните институции ".

„Без любов към вярата на своите предци, един народ, като частно лице, трябва да загине; да отслабят вярата им е същото като да извадят кръвта им и да изтръгнат сърцето им. Това би им подготвило най-ниската степен в моралната и политическата съдба. " Освен това православното самодържавие „представлява основното условие за политическото съществуване на Русия. Руският колос почива върху самодържавието като върху крайъгълния камък; ръка, която докосва крака, разтърсва целия състав на държавата. Тази истина се усеща от безбройното мнозинство сред руснаците; те чувстват това в пълна степен, въпреки че са поставени помежду си на различни степени и се различават по образование, начин на мислене и отношение към правителството. Тази истина трябва да присъства и да се развива в общественото образование ".

Междувременно изнесената от него триада "Православие-Автокрация-Националност", който по-късно формира основата на идеологията на такива черносотенни организации като Съюза на руския народ, има дълбоко трайно значение в наши дни. С възстановяването на Съюза на руския народ през 2005 г. и последвалите дискусии за неговата идеология, смисълът на тази триада беше разбран по отношение на настоящето време.