Уводна лекция-систематизация „Философия, обхватът на нейните проблеми, спецификата на философското знание и език“

Вие самостоятелно изучавате основните идеи и подходи за разбиране на съдържанието на тази уводна лекция (спецификата на философското знание, неговата роля).

Обърнете специално внимание на разглеждането на следните въпроси, когато работите самостоятелно:

1. Генезисът на философията. Неговите помещения.

2. Специфика на философското знание, мислене, език, проблеми.

2. Основните форми на светоглед.

3. Ролята и мястото на философията в обществото. (Защо е необходима философия)

4. Философия за съвременното общество.

Философията расте заедно с развитието на обществото, неговото съзнание и проблемите, възникващи в обществото.

2. Философията се подготвя от развитието на различни исторически типове (форми) на мирогледа - митология, религия, духовно и практическо развитие на дейностите. Самата тя е специална форма на мироглед.

3. Философията носи върху себе си ролеви ценности при формирането на обществото като светоглед, знание, диагностициране на знания, идентифициране на проблеми, заплахи, възможности за растеж и перспективи.

Специфичността на философското знание се изразява в неговото:

Философското познание не е абстрактна, безстрастно спекулативна теория. Науката е само една (и не основната, не основната) страна на философията. Друга негова доминираща страна, формира духовно и практическо отношение към света. Той изразява смислово създаващата, ценностно ориентираща цел на философията.

Специфичност на философското мислене и знание. Философско знание - системно, тоест идентифицирани (разпознати) и структурирани (подредени). Изясняването на съответствието на философското знание с тези изисквания, което е необходимо за утвърждаване на неговата вътрешна последователност и предметно-логическа валидност, ще бъде разгледано във въпрос № 3.

Освен това последователност, списъкът на отличителните черти на философското знание трябва да бъде допълнен със следните характеристики:

• универсалност - обжалване на явленията, света като цяло чрез „универсалния универсализъм“ на теми, цели, проблеми на техните значения, обхващащи света, човека, обществото, миналото и бъдещето.

интегритет, т.е. познание и разбиране на взаимосвързаността на всички аспекти на човешкото съществуване;
съществена интензивност, тоест желанието да се открие същността на предметите и явленията, търсенето на техните крайни основи;
проблематично, изразява се в непрекъснато търсене, съмнение, разпит;
критична рефлексивност, осъзнат в мисловната конструкция на разстоянието между това, което се познава, този, който познава и как той познава;
хуманизъм, като желание за откриване на универсални човешки ценности в знанието, за защита на достойнството, свободата и щастието на човека, за защита на правото на индивида за творческо развитие на всички негови наклонности и способности, на хармония и пълнота на неговия духовен и материален живот.
екзистенциалност привързване на въпроси и проблеми към даден човек, пречупването им „чрез човек“, човек е универсално измерена инстанция на света.

• полифонизъм посочва комбинацията, преплитането и укрепването на едни теми и проблеми чрез други, тяхната взаимозависимост и характеристики на такава взаимозависимост.

Изглежда, че развитието на философския език в крайна сметка трябва да доведе до появата на стабилна и всеобхватна лексика, с помощта на която всеки образован човек би могъл лесно да разбере и интерпретира известните кантиански въпроси [3]. В действителност обаче опитите за създаване на такъв речник не са увенчани с успех, а овладяването на философски текстове все още не е лесна задача. Невъзможността за постигане на яснота и простота на философските твърдения се изразява от М. К. Мамардашвили: „... философията е това, за което можете да говорите на езика на философията и какво правят философите“ [4].

От своя страна спецификата на философския език има следните характеристики:

• идеологическо и методологично обобщение

Трябва да се има предвид, че специфичността на философския език се изразява в следните предписания:

- „По всяко време и навсякъде философията е езикът, на който се дешифрират доказателствата за съзнанието“ (М. К. Мамардашвили);
- философските концепции са съотнесени с първоначалния смисъл на живота;
- философският език е адаптиран да блокира нашата мания, за да замести значенията с картини;
- философският речник се състои от специални термини, които изискват еднозначно разбиране (субстанция и ентелехия, монада, съществуване и др.) и обикновени думи (свобода, предизвикателство, технология, град и др.), в които са изместени обичайните значения, общи исторически и преосмисляне на културен материал.

Философският дискурс ни позволява да разглеждаме философията не само като специално знание, но и като специална комуникация и вид интелектуална практика, което разширява дефиницията на философията. Философията е форма на човешка дейност, фокусирана върху разбирането на основните проблеми от живота му и еволюцията на последния, върху определянето на възможностите и границите на човешката самореализация, връзката на хората с природата, културата, с различни видове поминък разработена от социалната еволюция[6].За философия - важно е да се съберат холистични взаимоотношения между човека и света по отношение на тяхната дълбочина и изменчивост. Кръгът от философски проблеми подчертава естеството на тези постоянно актуални отношения.

В исторически план може да се забележи логиката на развитието на философските проблеми:

v Първоначално философията се формира като представа на човека за устройството на света, пространството и природата.

v Тогава се създава специфичен език на понятията, с помощта на който философът започва да измерва и оценява човешките качества и различните видове дейности.

v Появата на универсално значими идеи за природния свят и човешкия свят поставя основите за развитието на специализирана познавателна дейност - наука.

v Развитието на световните религии през Средновековието стимулира развитието на философии на идеи за духовния свят на човека, за възможностите на човека в сравнението му с абсолютните (божествени) характеристики на битието.

v През Ренесанса философията е фокусирана върху познаването на природата и върху разкриването на собствената „природа“ на човека.

v В съвремието се развива като знание, изострено от нормите и стандартите на науката (предимно естествена наука и математика). В същото време окончателно се формира набор от правилни философски дисциплини.

v През ХХ век става очевидно, че „чистата“ философия, която решава „като цяло“ проблема за човешкото съществуване, е невъзможна. Тя трябва да включи в своя анализ проблемите на икономиката, технологиите, правото, екологията, културата и да се обърне към интерпретации на ситуации от ежедневието.

Във философията са представени най-различни философски проблеми. Вече античната философия, както отбелязват много изследователи, намира своя структура и проблематичните си теми, генерира свои собствени системи на знание. Сред стоиците (IV век пр. Н. Е.) Тази структура има следната форма:

логики,
физика или учението за природата,
етика или учение за човек, за пътя на неговия мъдър, смислен живот.