Танцуващи монаси

Повече от един милион туристи идват на тази почивка всяка година. Всеки от тях се стреми да посети главния храм на музея, където се провеждат основните въведения. На фестивала присъстват членове на мистичния суфийски орден на дервишите, които се стремят да се приближат до Бог със своя танц. В първата част на церемонията дервишите танцуват около залата три пъти. Първият кръг означава познаване на Бог, вторият е визията на Бог, а третият е истината за единството. По време на ритуала дервишите бързо се въртят в съпровод на барабани и тръстикови флейти, вдигайки дясната си ръка, за да получат небесната благословия, и спускайки лявата си ръка, за да предадат благословията на земята.

Танцът на дервишите е една от най-впечатляващите черти на мистичния живот в исляма. Той е придружен от музика с невероятна красота, започва с дълга похвала в чест на Пророка (този химн е написан от самия Джалаладин) и завършва с кратки възторжени песни. През 2006 г. фестивалът ще се проведе под егидата на ЮНЕСКО, в чест на 800-годишнината от рождението на Джалаладин Руми. ЮНЕСКО дори учреди Руми юбилеен медал. Спектаклите на Дервиш обикновено започват в 19:00 всеки ден и допълнително в 13:00 през уикендите.

Суфизъм Това е мистична тенденция на исляма, която няма много общо с традиционния ислям. Името му идва от корена на думата „suf“, което на арабски означава „вълнено облекло“. Суфиите традиционно изхвърляха богатите дрехи и носеха прости вълнени дрехи. Философията на суфиите може да се изрази най-общо по следния начин: Бог е чисто Битие и абсолютно Добро. Суфият вижда Бог като една единствена реалност. Той разбира илюзорната природа на явленията, следователно е в състояние да избяга от плен на света на сенките и да постигне поглъщане в божеството. Дервишите вярват, че човекът е Бог в миниатюра, защото тялото му е миниатюрно копие на Вселената. Изучавайки мистичните учения (шариат) и следвайки мистичния път (тарикат), ученикът и търсещият Истината постига целта си.

Мевлави ритуали Е цял ритуал. Започва с рецитиране на поезия в похвала на Пророка, последвано от музикални импровизации и въртене. Следват втората част от четири музикални и танцови секции, наречени села. Дервишите се появяват в бели продълговати филцови шапки и черни пелерини. По време на танца те хвърлят тези пелерини и остават в бели одежди. Тази смяна на дрехите символизира смъртта и възкресението. Докато се върти, дервишът държи дясната си ръка обърната към небето, а лявата - към земята, сякаш събира енергията на небето и земята. В началото се върти бавно, като постепенно се ускорява в ритъма на музиката. Скоро широки поли с дължина се отварят и образуват красиви бели куполи. Този танц се нарича сема и обикновено се изпълнява в полунощ в семахана или залата на ханака (суфийския храм). Руми вярваше, че по време на сема духът се освобождава от тежестта на плътта, сърдечният център се отваря - и човек се слива с Бог.