Свободата и равенството като аксиологичен проблем на съвременното общество Текстът на научната статия по специалността "Философия"

СВОБОДАТА И РАВЕНСТВОТО КАТО АКСИОЛОГИЧЕН ПРОБЛЕМ НА СЪВРЕМЕННОТО ОБЩЕСТВО

Статията разглежда връзката между двете основни ценности на социалното съжителство свобода и равенство, тяхното съдържание, функционално-функционални характеристики и връзката като условие за демокрация и социална идентичност в съвременното общество

Текст на научната работа по темата "Свободата и равенството като аксиологичен проблем на съвременното общество"

СВОБОДАТА И РАВЕНСТВОТО КАТО АКСИОЛОГИЧЕН ПРОБЛЕМ НА СЪВРЕМЕННОТО ОБЩЕСТВО

Ключови думи: ценности, свобода, равенство, демокрация, солидарност, равенство, функциониране, гражданска идентичност.

Историческият опит показва, че радикалното прекъсване на диалектическата връзка между свободата и равенството поражда егалитаризъм, включително профашисткия. И така, в началото на 20 век италианският идеолог на неофашизма Й. Евола отдавна за себе си и недвусмислено реши, че с равенството не може да има свобода, защото истинската свобода съществува само в йерархията [4, с. . 54]. Подобно решение на проблема автоматично води до утвърждаване на „свободата на деспота“, до отричане на самата възможност за демокрация, защото демокрацията е форма на съществуване на свобода при равенство.

ново качество, основано на интегриран подход и сравнителен анализ на основните ценности на социалното съжителство.

внимание, че признаването на присъщото достойнство на всички членове на човешкото семейство и техните равни и неотменни права е в основата на свободата, справедливостта и всеобщия мир ", заявява в първата статия:" Всички хора се раждат свободни и равни в своите достойнство и права. Те са надарени с разум и съвест и трябва да действат един към друг в дух на братство ”[5, с. 134 - 135].

Както показва опитът на постиндустриалното развитие на редица страни, именно този път на икономическо освобождение придобива все по-видими черти. Например заслужава внимание „японският модел“, който олицетворява философията на корпоративизма със своите атрибути: „моята компания е моето семейство“, доживотна заетост, корпоратизация на имуществото на компанията сред нейните служители, съвместни консултации и отговорност. В същото време протичащите процеси не се основават на „просветлен алтруизъм“, а на чисто меркантилно съображение - печалба, ожесточена конкуренция, изискваща качествено нова мотивация за труд, основана на преодоляване на бариерите пред отчуждаването на труда. Отхвърлянето на „тайлоризма“ и търсенето на по-ефективни форми на организация и мотивация на труда, породени от особеностите на производството на високи технологии, създават все повече и повече форми на „икономика на участие“ („икономика на солидарността“, „споделена икономика“ "и др.), чиято същност е развитието на икономическа демокрация, основана на групови (трудови) форми

частна собственост (кооперация, акции, акции и др.), включително участие на служители във вземането на решения, разпределение на печалбите.

В същото време, признавайки под една или друга форма съвместимостта на свободата и равенството, съвременните подходи се различават в разбирането си за мярката за ограничаване на индивидуалната свобода чрез принципите на равенството, във формите на това ограничение, в тяхната корелация и взаимодействие, но ние подчертаваме в рамките на една структура, основана на компромис между страните. Естеството на връзката им се определя от оригиналността на функционалните характеристики на всяка от тези части.

По този начин този подход към връзката между такива основни ценности на човечеството като свобода и равенство, според нас,

дава шанс да осигури необходимо условие за гражданската идентичност на съвременното руско общество. По този начин преобладаващото мнозинство от гражданите ще бъдат включени в процеса на модернизация без срив и насилие, средната класа ще расте и ще се създаде истинско гражданско общество, преодолявайки крайностите на свободата без равенство и равенството без свобода.

1. Фридман и Хайек за свободата/Ред. А. Бабич. Минск: Полифакт-референдум, 1990.128 с.

2. Коркунов Н.М. Руското държавно право: Въведение и обща част. SPb.: B.I., 1914. Т. 1. 623 с.

3. Сорокин П. А. Човек, цивилизация, общество. М.: Politizdat, 1992.543 s.

4. Евола Й. Езически империализъм. М.: Арктогея, 1994.168 с.

5. Права на човека. Основни международни документи: сб. документи. Москва: Международни отношения, 1989, 160 с.

6. Мирошина Е. Ю. Разбиране на икономическата свобода в съвременното общество. // Известия на TulSU. Хуманитарни науки. Проблем 3.2016 г. С. 148-155.

7. Гелфонд М.Л. Морално и религиозно учение на Л. Н. Толстой. Москва: IP RAS, 2009.343 стр.

Филатов Виктор Иванович, канд. ист. Sci., Доцент, [email protected], Русия, Тула, Тулски клон на Руския икономически университет. Г.В. Плеханов

СВОБОДАТА И РАВЕНСТВОТО КАТО АКСИОЛОГИЧЕН ПРОБЛЕМ НА СЪВРЕМЕННОТО ОБЩЕСТВО

Статията разглежда връзката между двете основни ценности на социалното съжителство - свободата и равенството, тяхното съдържание, функционално-функционални характеристики и връзката като условие за демокрация и социална идентичност в съвременното общество.

Ключови думи: ценности, свобода, равенство, демокрация, солидарност, равенство, функционираща гражданска идентичност.