Енория в чест на дванадесетте апостоли

Руска православна църква Иркутска митрополия Иркутска епархия Иркутски градски деканат

Мчч. 42 в Аморея: Константин, Аеций, Теофил, Теодор, Мелисен, Калист, Васой и други с тях (ок. 845). Преподобни Йов, в схемата на Исус, Анзерски (1720).

Намирането на Честния кръст и ноктите на Св. Царица Елена в Йерусалим (326 г.). Prmchch. Конон и синът му Конон (270–275). Преподобни Аркадия от Кипрски (ок. 361). Преподобни Фридолин на Зекингенски (540).

Икони на Божията майка: Ченстохова, Шестоковская и "Благословено небе".

На 6-ия час: Is. V, 7-16. За вечерта: ген. IV, 8-15. Пр. V, 1-15.

Ритъмът на християнския живот

Свещеник Даниил Сисоев

Нека започнем с най-простото. Всеки тип живот има свои собствени характеристики, свой ритъм, свой ред. По същия начин новокръстеният християнин трябва да има свой собствен ритъм и вид живот. Първо, ежедневието се променя. Събуждайки се сутрин, християнин застава пред иконите (те обикновено се поставят на източната стена на стаята), пали свещ и лампа и чете сутрешни молитви от молитвеник.

Как да се молим според текста? Апостол Павел пише, че е по-добре да кажем пет думи с ума, отколкото хиляда с езика (1 Кор. 14:19). Следователно молитвата трябва да разбира всяка дума от молитвата. Св. Теофан съветва да се започне с факта, че след като разглобите част от правилото, се молете с тези думи, постепенно добавяйте нови молитви, докато човекът започне да разбира цялото правило. По време на молитвата в никакъв случай не бива да си представя светци или Христос. Така че можете да полудеете и духовно увредени. Човек трябва внимателно да следва думите на молитвата с ума, принуждавайки сърцето да помни, че Бог вижда всичко навсякъде и всичко. Затова е по-удобно да държите ръцете си притиснати към гърдите по време на молитва, както се казва в литургичното правило. Не забравяйте да се защитите с кръстния знак и да се поклоните. Те са много полезни за душата.

След сутрешните молитви ядат просфора и пият светена вода. И се заемете с техния бизнес. Преди да седне да яде, християнин чете Господната молитва:

Отче наш, Който си на небето, да бъде Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето и на земята. Дай ни днес всекидневния хляб; и ни прости дълговете ни, тъй като ние също оставяме длъжниците си; и не ни въвеждай в изкушение, а ни избави от лукавия.

И тогава той прави кръстния знак върху храната с думите: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“. След хранене не забравяме да благодарим на Господ:

Благодарим Ти, Христе, Боже наш, защото Ти ни изпълни със Своите земни благословии; Не ни лишавай от Твоето Небесно Царство, но както сред Твоите ученици си дошъл, Спасителю, дай им мир, ела при нас и ни спаси.

Достойно е да се храним като истински благословена Тебе, Божия Майка, Вечно Благословена и Пречиста и Майка на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Словото без поквара, ние възвеличаваме Божията майка. (Лък.)

През целия ден християните се опитват да държат Бог през ум през цялото време. И затова често повтаряме думите: „Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешника“. Когато ни е трудно, по време на изкушения, ние се обръщаме към Богородица с думите:

Богородице, радвай се, Благословена Мария, Господ е с теб; благословен си в съпруги и благословен е плодът на твоята утроба, както роди душите ни.

Преди всяко добро дело, ние молим Бог за помощ. И ако въпросът е голям, тогава можете да отидете и да поръчате молебен в църквата. Като цяло целият ни живот е посветен на Създателя. Освещаваме домове и апартаменти, коли, офиси, семена, риболовни мрежи, лодки и много други, за да получим благодат чрез това. Ако искате, ние създаваме атмосфера на святост около нас. Основното е, че същата атмосфера трябва да бъде и в сърцата ни. Опитваме се да бъдем в мир с всички и помним, че всеки бизнес (работа, семейство, почистване на апартаменти) може да служи както за спасение, така и за смърт.

Вечер, преди да си легнем, четем молитви за идващия сън, молейки Бог да ни задържи през нощта. Ние четем Свещеното писание всеки ден. Обикновено глава от Евангелието, две глави от Посланията на апостолите, една към катизма на Псалтир (но мярката за четене все още се определя индивидуално).

Всяка седмица постим в сряда (като си спомняме предателството на Юда) и петък (като си спомняме Голгота на Христовите мъки) и пазим големи пости (Велики, Петров, Успенски и Рождественски). В събота вечер и неделя сутрин винаги сме в храма. И ние се опитваме да се причастяваме поне веднъж месечно. един (и колкото по-често, толкова по-добре). Обикновено постим три дни преди Причастие. 2 (например, ако се причастяваме веднъж месечно или по-рядко, а ако и по-често, тогава определяме мярката на поста заедно с изповедника), прочетете правилото от молитвеника (три канона: каещ се, Богородица и Ангела Пазител, както и Следването на Светото Причастие). Не пропускайте да дойдете на вечерната служба, да изповядате греховете си и на гладно да дойдете сутрин на Литургията.

Много е полезно да намерите духовен баща - свещеник, който ни помага да отидем при Христос (но в никакъв случай за себе си - пазете се от фалшива духовност!). Не бързайте с първия баща, когото срещнете. Изповядвайте се с различни хора, молете се и ако имате сърдечно разбирателство с някого, той постепенно може да стане ваш духовен баща. Просто първо разберете дали животът му е благочестив, дали следва бащите на Църквата, дали е послушен на епископа или не. Също така се препоръчва да се погледне как той извършва поклонението. Почитането пред Бог ще ви каже дали може да ви помогне да дойдете при Христос.

Попитайте вашия изповедник за обяснение въз основа на Писанията и делата на светите отци и след това следвайте съветите им. Това не трябва да се прави, защото не му вярвате, а защото имате нужда от обучение, което е невъзможно при сляпо подчинение.

От книгата на поп Даниил Сисоев "Защо още не сте кръстени?"

един В рамките на три седмици (от каноните на православната църква, а именно от 8 и 9 правила на светите апостоли, 2 правила на Светия Поместен Събор в Антиохия, 11 Правила на Светия Поместен Събор на Сардиция, 80 Правила на Светата Вселенска Шести събор, както и от тълкуванията към настоящия правилник и тълкувания Йерарх Никодим (Милаш)).