Същност на елинизма.

Кои бяха основните тенденции, които се случиха в ерата на елинизма? Кои са най-важните процеси, разгърнати през тази нова историческа ера? На първо място, трябва да се отбележи, че феноменът на елинистическата епоха е обединението на две цивилизационни области - древногръцкия свят и древния Изток.

Основните предпоставки, довели до появата на елинизма, се формират в древногръцкото общество от 4 век. Пр.н.е. д. и бяха свързани с кризата на класическия полис. От една страна, обществото от късната класическа ера надрасна тясната рамка на древния полис, която се оказа с течение на времето, гравитира към по-широка асоциация, но на гръцка почва не можеше да създаде такава асоциация. От друга страна, на Изток, който по това време вече беше до голяма степен обединен под властта на персите, бяха натрупани огромни материални ресурси, но те останаха непотърсени поради недостатъчна степен на икономическо развитие, ниско ниво на икономически връзки между отделни региони, както и поради някои специфични черти на древния източен манталитет. Грандиозните съкровища на персийските царе в Суза и Персеполис, където през вековете са се натрупали хиляди тонове благородни метали, изобщо не са били използвани за икономически интереси.

По този начин държавата на Ахеменидите се нуждаеше от някаква динамична структура, която да съживи икономиката ѝ. Всъщност в навечерието на появата на елинистическата цивилизация имаше два феномена, които не можеха да не си взаимодействат - „активната бедност“ на гърците и „пасивното богатство“ на Изтока. В резултат на това в ерата на елинизма възниква общество, което не е подобно нито на класическата античност, нито на традиционното ориенталско, но до голяма степен е техният синтез.

Това взаимодействие на гръцките и източните принципи обхваща почти всички области на живота. В икономическата сфера древните източни общества се характеризираха с преобладаване на естественото земеделие от традиционния тип с изключително незначителна роля на занаятите и търговията. Напротив, в гръцкия свят бързото развитие на занаятчийското производство и търговия започва още от архаичната епоха. В елинистическите държави тези две сфери на управление изглежда се припокриват и в резултат се появява „смесена“ икономика: земеделието остава основата на икономическата дейност, но над него се появява динамична търговска и занаятчийска надстройка.

Докато класическото робство беше широко разпространено в Гърция, патриархалният, предихелинистичен Изток се характеризираше с поробване на зависими селяни, особено от държавата. В ерата на елинизма и в тази област се отбелязва взаимодействието на два принципа. В елинистическите кралства имаше малко роби от класическия тип, но самото им присъствие до голяма степен повлия на отношението към селяните, чиято експлоатация често се засилваше под влиянието на „робски“ модели.

Политическите структури също придобиха нови форми в елинистичния свят. По-рано на Изток монархията преобладаваше навсякъде, понякога се характеризираше с обожествяване на царя и неговата много значителна власт, достигаща абсолют (Източна деспотия). По отношение на монарха всички жители на държавата, без изключение, бяха в положението на поданици, напълно подчинени на волята на владетеля. В държавата голяма роля изигра бюрократичният апарат, на който царете разчитаха при управлението на земите под техен контрол. Гръцкият свят се характеризира с полисна форма на държавност с републиканска структура. Гражданинът на полиса притежаваше политическа и лична свобода, подчиняваше се само на закона и участваше в управлението на държавата. На практика нямаше бюрокрация, всички длъжностни лица бяха избрани. В ерата на елинизма полисите и монархическите принципи на държавното устройство също влизат във взаимодействие.

Силата на Александър Велики и елинистическите държави, възникнали след нейния крах, се оформят като монархии и с огромни, понякога абсолютни правомощия на царя (в това отношение те наподобяват източната деспотия). В същото време гръцко-македонските елинистични монарси разчитат в по-голяма степен на политиките от античния тип, основана от Александър Велики, които са били обитавани от гърци, дошли от Елада. Понякога дори някои от старите източни градове получават статут на полис. Полис се превръща в една от важните основи на властта на суверените от елинистическата епоха. Монарсите се опитваха да поддържат приятелски отношения с цивилните колективи на политиките и поеха определени задължения, и преди всичко задължението да не нарушават автономността на политиката по въпроси на вътрешното самоуправление. Те вече не действат по отношение на гръцко-македонското население като такива неограничени владетели, както по отношение на местните жители. Характерно е, че в повечето елинистични държави въоръжените сили са били набирани от гърци, граждани на полиците, а не от представители на народите на Изтока.

Елинистическите полеи продължават да се конституират като граждански общности със съответни избрани органи на управление. Но за разлика от политиките от предишните векове, те не бяха независими държави. Сега полисите имали върховния суверен - краля. Независимо как елинистичните монарси се опитваха да скрият този неприятен за гръцката свободолюбие факт, като предоставиха на полисите различни привилегии, като им предоставиха земи, обитавани от местни жители, новата реалност на епохата постоянно се усещаше: от сега нататък, полисите по никакъв начин не решават външнополитически въпроси и на техните цивилни колективи се възлага само вътрешно самоуправление.

Тъй като обединението на два толкова различни „свята“ е било насилствено, в много отношения е имало един вид налагане на древни структури върху традиционните ориенталски, което някъде е довело до органичното им взаимопроникване, а някъде - само до механично сливане. В някои сфери преобладаваха гръцките принципи, в други - ориенталски, в други - съотношението им беше приблизително равно.

Тъй като този "начален баланс" също зависи от региона, в който се осъществява взаимодействието, елинистическите държави са били много разнородни и нестабилни образувания. Обществата, които се оформиха в тях, се оказаха изключително сложно структурирани. Извънземни гърци - граждани на градове-държави - и местни селяни, които се подчиняват на новите владетели, но запазват обичаите и навиците, установени от векове; потомците на македонските генерали-завоеватели, все повече и повече изграждащи своя начин на живот по източен начин, и представители на персийското, египетското, финикийското благородство, присъединили се към древната цивилизация; Елински философи, поети, учени, установили се в огромните градове на Изтока, а до тях - астролози от Вавилон, магьосници от Мидия, свещеници от светилищата на долината на Нил, които сега излагат своите учения на гръцки - всичко това, съжителствуваща страна до себе си, преплетени по най-странния начин.

Освен това мащабът и дълбочината на синтеза на гръцко-източните принципи, ролята на древните и ориенталските елементи в него, разбира се, не са еднакви в различните региони на елинистическия свят. Най-интензивната елинизация - процесът на въвеждане на местното население в гръцкия начин на живот, гръцки цивилизационни ценности - се наблюдава в регионите на Източното Средиземноморие: в Мала Азия, Сирия и Финикия, отчасти в Египет. Този процес обаче по правило засяга градовете, тъй като те са основното местообитание на гърците; селското население - а това беше мнозинство навсякъде - предпочиташе да се придържа към старите, предгръцки традиции. Освен това елинизацията засяга главно горните слоеве на източното общество, които имат възможност и желание да навлязат в „гръцката среда“. Що се отнася до далечните региони - Месопотамия, Иран, Централна Азия, тогава, с редки изключения, с разстоянието от Средиземно море, гръцкото влияние се усещаше все по-малко.

В същото време имаше региони, в които влиянието на Изтока липсваше. Говорим преди всичко за териториите, разположени на Балканския полуостров (Македония, самата Гърция) и на запад от нея (Велика Гърция). Това бяха земите, от които започнаха завоеванията на Александър Велики. Те не са имали покорено източно население. Тези области обаче представляват неразделна част от системата на елинистическите държави, споделят тяхната историческа съдба. Факт е, че елинистичният свят, въпреки цялата си разнородност, беше интегрална система, компонентите на която, включително териториални, бяха тясно взаимосвързани. Всички събития от всякакво значение, които са се случили в една държава, веднага отекват във всички останали.

Ерата на елинизма е време на много висока мобилност на населението. Това важеше особено за гърците: след като решиха да се преместят на Изток, те често започнаха постоянно да се преместват от една държава в друга. Елинските воини, търговци, културни дейци можеха да се озоват толкова далеч от родината си, колкото искаха: в новата столица на Египет, Александрия и в древен Вавилон, и някъде в Бактрия или Согдиана. И навсякъде до известна степен се чувстваха като у дома си, тъй като се озоваха сред сънародници, които говореха родния си гръцки език, сред близки и разбираеми културни ценности.

В сравнение с предишните епохи политическата ситуация се е променила коренно: вместо много независими, воюващи помежду си политики, гръцкият свят сега се състои от няколко относително стабилни големи сили. Важно е тези държави в цивилизационен смисъл да са единство, различаващо се по същество само от управляващите династии. Навсякъде елитът на обществото се състоеше от гърци и македонци (източните аристократи, които се присъединиха към гръцкия начин на живот, вече се възприемаха като „елини“), гръцкият беше държавен език навсякъде. Освен това навсякъде преобладава гръцката финансова система, базирана на драхма. С други думи, наемник, получил заплата за службата на един елинистически цар, може да похарчи тези пари във владенията на друг монарх.

Така системата на класическия гръцки полис, вече разклатена от кризата от 4 век. Пр.н.е. д., в ерата на елинизма окончателно загуби своята изключителност, отстъпвайки място на други реалности.

Ерата на елинизма е времето на най-голямо териториално разпространение на древната цивилизация. След походите на Александър Велики границите на света, познат на гърците, и на света, който те са овладели, се разширяват. Взаимодействието на отделни държави и цивилизовани народи в рамките на икумената стана несравнимо по-тясно и по-плодотворно от преди. В резултат на това бяха разработени редица нови търговски пътища, както морски, така и сухопътни. По-конкретно беше положен път от елинистичен Египет до Индия, минаващ през Червеното и Арабското море. На първо място, луксозни стоки идваха от Индия до Средиземно море: тамян, скъпоценни камъни.

През II век. Пр.н.е. д. в елинистическите държави научават за съществуването на Китай (гърците го наричат ​​Серика). По това време династията Хан е на власт в Средната империя, по време на управлението на която територията на Китай достига най-големия си размер: част от Централна Азия попада под влиянието на китайските владетели. Именно в Централна Азия се осъществяват първите контакти на китайците с представители на елинистическите държави. Основната стока, с която Китай е известен от онова време и в продължение на много векове, беше, разбира се, коприната. Неслучайно търговският път от Китай до бреговете на Средиземно море, бит през елинистическата епоха, е известен като Големия път на коприната. Чрез планини и долини, пустини и оазиси, където са били създадени керван-сараи за останалите търговци, той свързва елинистичния свят с най-голямата държава в Източна Азия.

Елинистическите монарси предоставят държавна подкрепа за търговските операции, осъзнавайки, че това им дава значителни доходи. Те се опитаха да направят търговските пътища относително лесни и безопасни, като се бориха с грабежите по пътищата и моретата. Въпреки това далеч не винаги е било възможно да се избегнат опасностите: една от любимите теми на литературата от елинистическата епоха е нападението на разбойници или пирати срещу мирни пътешественици. Заловените хора или са били освободени срещу откуп, или, ако техните роднини не са богати и не могат да платят голяма сума пари, те са продадени на пазара за роби. Пиратството е съществувало дори в Средиземно море, въпреки факта, че в неговите заливи са били базирани мощни флоти на елинистическите държави. Корсарите на пъргавите им лодки лесно избягваха преследването, криейки се в отдалечените крайбрежни планини. Имаше особено много тайни пиратски "бази" в Киликия, в югоизточната част на Мала Азия.

Важно средство за съживяване на икономическия живот през елинистическата епоха е финансовата политика на владетелите. По примера на Александър Велики те установяват сеченето на монети от огромните златни и сребърни резерви на персийските царе, които са наследили. В почти всички части на елинистическия свят монетите са сечени на единична тежест (според стандарта на атинската драхма и свързаните с тях парични единици) и се различават само по нокаутираните върху тях изображения, по-специално портретите на царете . По този начин елинистическите владетели много обичали да поставят върху монетите си образа на Александър, чиито наследници се смятали за себе си. Еднообразието на монетосеченето допринася за развитието на междудържавното парично обръщение.

През елинистическата ера градското планиране се развива активно: смята се, че различни гръцко-македонски владетели, започвайки от Александър Велики, основават около 170 града.

Много от тях останаха малки и провинциални, но някои от новите градове (например Александрия Египетска или Антиохия, столицата на държавата Селевкид) станаха най-големите икономически, политически и културни центрове. Александрия не е имала равен в тогавашния свят: през периода на най-високия си просперитет тя е имала до един милион жители. Процъфтяват и някои древногръцки градове, особено тези, разположени в Мала Азия (Милет, Ефес и др.). В същото време редица големи градове на Балканската Гърция (Атина, Спарта), намиращи се далеч от основните центрове на елинистическата цивилизация, започват да западат.