Смъртта е основният победител във всички войни. На какво ни учи историята на Първата световна война?

Ново в сайта

Войната доведе до многомилионни човешки загуби: над 10 милиона войници и повече от 12 милиона цивилни загинаха. В резултат на войната четири империи престават да съществуват. Войната имаше дългосрочни последици за повечето участващи държави. Нямаше да има Първа световна война, нямаше да има Трети райх, националсоциализъм, нацистки концентрационни лагери и газови камери. Ако Русия не беше въвлечена в Първата световна война, нямаше да има болшевишка революция, глад, лишаване от собственост и отнемане, масови репресии.

Резултатът от Първата световна война е преразпределението на света, преразпределението на сферите на влияние. Но междудържавните проблеми, които те се опитаха да решат с помощта на тази война, не бяха решени. И двадесет години по-късно същите държави отново бяха въвлечени в още по-страшно приключение - войната, наречена Втората световна война.

Стогодишнината от избухването на Първата световна война едва ли ще предизвика топъл отговор в света. Някъде ще отворят паметници на герои, някъде ще почистят мемориалните гробища, някъде ще се проведат тържествени събития. Но дали годишнината от войната ще стане причина за разбиране на нейните резултати в глобален мащаб? Дали изходът от двете световни войни ще бъде урок за световните лидери, от които зависи дали ще започне Третата световна война?

Днес, сто години по-късно, новите световни империи са заети с ново разделение на света, за което се използват местни войни. Близкият изток пламти повече от десет години: започнали в Ирак, събитията от „арабската пролет“ се разпространиха в Либия, Египет, Сирия, като включиха нови страни в тази все още не световна война. Конфликтът в Близкия изток беше мотивиран само отчасти от вътрешни противоречия: до голяма степен конфликтът се развива благодарение на външна намеса. Войната в Сирия трудно може да се нарече „гражданска“: трети държави воюват на нейна територия, всяка от които преследва свои интереси. А настоящите събития в Ирак, завземането на големи градове от радикални ислямисти не са резултат само от гражданска конфронтация: това стана възможно, след като преди десет години външните сили решиха да се намесят и да възстановят реда.

Те се опитват да разиграят сценария за Близкия изток в постсъветското пространство. За да служи на този проект, е създадена цяла идеология, наложена на населението чрез медиите.

Остава впечатлението, че уроците от Първата световна война са забравени, както са забравени уроците от Втората световна война, загубите, в които няколко пъти надхвърлят ужасяващите цифри отпреди век.

Основният урок и на двете световни войни е, че няма победители. Всички страни са губещи. Учените все още спорят за това кой е спечелил Първата световна война. От формална гледна точка Германия загуби, заедно със своите съюзници. Но дали Русия, например, е спечелила тази война? Само отначало военните операции изглеждаха успешни за Русия, а през следващите три години войната изтощи силите и ресурсите й толкова много, че империята падна и болшевиките с помощта на Германия успяха да поемат властта почти без бой . Да, те извършиха „акт на национално предателство“, както руският президент В.В. Путин, отбелязвайки, че „страната ни е загубила тази война от страна, която губи“. Но те не биха могли да извършат този акт, ако три години по-рано Руската империя не беше въвлечена в кървава война, последствията от която никой не можеше да предвиди.

Такъв беше случаят преди сто години, когато поводът за война беше стрелбата по сръбски терорист срещу австро-унгарския престолонаследник. Изглеждаше, че водещите световни сили само чакат този изстрел да започне световна касапница. Всяка от страните, влезли във войната, се надяваше на бърза победа, на блицкриг с минимум жертви и максимум дивиденти. И никой не можеше да изчисли последиците от безотговорните решения на управляващите, които в крайна сметка удавиха собственото си население в кръв.

Войната донякъде прилича на игра на шах. При откриването се разиграва определена ситуация, която води до определено разположение на фигури на дъската. Тогава се провежда битка между страните и в резултат на това една от тях стига до финала като победител. Като правило, уважаващите себе си гросмайстори не завършват играта до края: осъзнавайки, че е загубил, играчът се отказва и се ръкува с победителя.

Разликата между играта на шах и истинската война е, че в първия случай загубите се отчитат по единици, а във втория в милиони. В първия случай главните герои са фигури, във втория - хора, всеки от които може да живее само един живот, всеки от които има или може да има семейство, има реално или потенциално потомство. Финалът на една шахматна партия може по някакъв начин да се предскаже от началото й, но никой не може да предскаже изхода на войната.

В края на войната е възможно да се изчислят загубите, понесени с определена точност, но никой не може да изчисли потенциалното потомство на всеки войник или цивилен, убит във войната. Чрез просто изчисление, основано на изчисления на естествения прираст на населението, Дмитрий Менделеев прогнозира, че до края на 20-ти век в Руската империя ще живеят над 500 милиона души. Реалното население на днешна Русия, заедно с всички държави, които някога са били част от Руската империя, се оказа повече от половината от размера. Това е пряка последица от загуби в две световни войни, защото всяка жертва взе със себе си в гроба поне едно или две от децата си, четири внуци, осем правнуци ... Към това трябва да добавим и жертвите на репресии заедно с тяхното потенциално потомство: и тук с десетки милиони.

Войната винаги носи смърт, зло и разрушения. Руският поет А. Голенишчев-Кутузов, който принадлежал към известна военна фамилия, веднъж написал стихотворение, наречено "Генералът". Той описва ожесточена битка, реки от проливна кръв, гръмотевици на оръжия, пъшкане на ранени. Когато падне нощта, Смъртта язди на боен кон на бойно поле, обсипано с мъртви тела. Нейният фатален глас се носи над равнината: „Битката приключи - спечелих всички!/Всички се поклонихте пред мен, бойци./Животът ви се скара - сключих мир./Стойте приятелски, мъртвите .../Невидимо ще минат години с течение на годините,/В хората ще изчезне и споменът за теб -/няма да забравя и завинаги над теб/Празникът ще управлява в полунощ! "

Тази поема е поставена на музика от великия руски композитор М. Мусоргски, който завършва с него своя вокален цикъл „Песни и танци на смъртта“. Днес тези думи и тази музика, написани много преди двете големи войни, звучат като пророчества, като страховити предупреждения за човечеството, като всяко ново поколение забравя, че смъртта е главният победител във всички войни.

Църквата има свой собствен възглед за войната, своите пророчества и своите предупреждения. Църквата възприема войната като зло, а всяко убийство като престъпление. В същото време тя благославя войниците да изпълняват свещения дълг да защитават другите и да възстановят справедливостта. Църквата осъжда владетелите, които привличат своите поданици във военни действия, докато тя не смята направените жертви напразно. „Няма по-голяма любов, отколкото ако човек положи живота си за приятелите си“ (Йоан 15: 3). Църквата отнася тези Христови думи към войниците, които са положили живота си на бойното поле за вярата и Отечеството. Тя прославя техния подвиг и се моли Бог да прости греховете им и да създаде вечна памет.

Църквата вярва във възкресението на мъртвите. На Велика събота, денят на спомена за смъртта и погребението на Христос, пророчеството на Езекиил за поле, пълно с мъртви кости, звучи в храма. Според пророка тези кости са свързани помежду си, облечени с жили и плът, след това Бог им вдъхва духа и те се превръщат в орда от живи хора. Всички загинали на бойното поле или при други обстоятелства, всички невинни жертви на въоръжени конфликти не са загинали завинаги: те ще бъдат възкресени в нови тела, за нов живот.

В гражданска война Църквата не взема нито едната, нито другата страна. Негово светейшество патриарх Тихон публично осъди престъпленията на болшевишкия режим, репресии срещу цивилното население, преследване на духовенството и църквата. Но когато представители на бялото движение дойдоха при него за благословия да се бори с болшевиките, той не даде такава благословия. Православните вярващи бяха и сред белите, и сред червените, а Църквата си остава Майка за всички, независимо от политическата ориентация.

Днес, когато братоубийствената война обхвана източните райони на Украйна, цялата многомилионна и многонационална руска православна църква отправя гореща молитва за скорошно прекратяване на междуособиците, за мир да се върне в благословената украинска земя. И Църквата, през устните на Патриарха и Светия Синод, неуморно обръща глас към управляващите, призовавайки да спрат военните действия, да седнат на масата за преговори.

Но гласът на Църквата звучи като „глас, който вика в пустинята“ (Йоан 1:23). Някои дори питат: защо Църквата мълчи, защо не се чува? Църквата не мълчи! Просто гласът й потъва в хор от други гласове, призоваващи не за мир, а за война, не за помирение, а за ескалация на насилието, не за спасяване на живота на хората, а за тяхното безумно и престъпно унищожение. Гласът на Църквата пробива в медиите през целия шум, който я заглушава. Делът на присъствието на Църквата в информационни източници остава изключително незначителен, но Църквата използва всяка ниша, която й е отредена в информационното пространство, за да донесе на хората посланието за помирение и надежда.

Гласът на Църквата е гласът на Бог. Тези, които не искат да го слушат, вървят не само срещу универсалните човешки ценности, не само срещу здравия разум: те вървят срещу самия Бог. Но „Бог не се подиграва: защото каквото посее човек, това ще пожъне” (Гал. 6: 7). Посявайки омраза и вражда, лидерите на водещите световни сили, влезли в Първата световна война, пожънаха смърт и разрушения. Нека събитията отпреди век отрезвяват онези, които днес призовават за ново преразделяне на света, опитвайки се да решат проблемите с военни средства.

Митрополит Иларион Волоколамски,
"Российская газета" - Седмица номер 6443 (171)