Синдром на Turrett

Гледката на свещеника. Сборник със статии на протойерей Георги Волховски

Възгледът на свещеника за духовната основа и същността на ругатните в статията „Синдром на Турет“, която показва, че ругатните като „теомахичен речник“ също са симптом на психо-болест.

Нашата девететажна сграда се нарича популярно кутия. Това е така, защото той, почти затваряйки се, образува огромен правоъгълен двор, имащ проходи в две противоположни страни. В центъра на двора има асфалтирана спортна площадка, футболно игрище. През деня, когато изглежда, че въздухът е наситен с градски шум и суета, едва ли можете да чуете какво се случва в двора. Но вечер, когато суматохата утихва, и сутрин, когато тя все още не се е съживила и самата прозрачност на въздуха от стените на къщата отразява звуци, носейки ги с бурно ехо в двора, всичко, което се случва в него неволно става достъпен за слуха. Събуждане на коли, бързащи стъпки, силен смях на учениците от гимназията, предаване на цялата гама от гласове, които започват да се променят, и думи, поръсени с непристойности. С деца, момичета, жени ... Подхващани все по-често от женски гласове. Можете да го чуете навсякъде. Не само в двора. В транспорта, по радиото, особено в предаванията за шансон, по телевизията ... Където преди се смяташе за неприемливо псуване, сега те започват да се наслаждават на това. Децата, често без да знаят нищо за Бог, вечността и любовта, вече знаят непристойността. Можете свободно да закупите речници за мат, за да попълните речника си и да увеличите „културното ниво“, за да придобиете издания на поезия, като започнете с „класиката“ на Барков и завършите със съвременници, които използват мат в своята „работа“. Използването му е оправдано. За куп думи, за вкус. Националните традиции на „славянската“ душа са измислени морални норми. Веднъж поканили един пациент да се отпусне след инсулт.

- Пациентът в съзнание ли е? - Интересувам се от поканения.
- Той не мърда, нищо не разбира и не може да каже нищо, а само ... - жената се поколеба донякъде, - но само ... той много псува.

И така се оказа. Лишен от дарбата на словото, не разбира нищо и неподвижен търпелив, докато чете молитви, буквално избълва потоци от избрани псувни. Човек би могъл само да се чуди защо, независимо от съзнанието и причината, когато мозъкът не работи, злоупотребите и непристойностите продължават и открито се проявяват свободно? И защо точно мат, а не нещо друго? Какво или кой движи езика на човек?

В психиатричната практика има термин - копролалия. Той обозначава онези случаи, когато човек, не само болен, но и привидно нормален, започва да псува и не може да спре или има неустоимо влечение към него. Това е неговата атракция и те се опитват да оправдаят и обяснят с народни традиции, остарял морал и други подобни. Това обаче е болест, която в психиатрията е кръстена на френския лекар Жил дьо ла Турет - синдром на Турет.

Разбира се, лекарят няма да им постави такава диагноза. Въпреки че не е ясно защо ... Ако във вашия речник значителна част от думите ругаете, вие сте здрави и ако никога преди не сте ги изричали, а след това изведнъж сте започнали да псувате всички и всичко, значи сте болен? Но това е медицински въпрос. Интересува ни духовната страна. Кой или какво казва човек, диагностициран със синдрома на Турет или просто псуващ?

Думата не е просто комбинация от звуци и не само името на нещо. Нито е продукт на еволюцията. Словото е мистерия, това е чудо, това е дар от Бог, който ни отличава, създадени по Негов образ и подобие, от цялото животинско царство. Словото лекува и възкресява, издига и изгражда, укрепва и подкрепя, дори когато изглежда, че няма надежда. Но една дума може да унищожи, нарани и ... убие. И не само тялото, но и душата. Това е така, защото „от изобилието на сърцето устата говори“ (Матей 12:34) и думата, която идва от сърцето, се поставя не просто в ухото, но и в сърцето, докосва душата на слушателя, защото носи нещо повече от набор от букви и звуци. Думата призовава и носи духа.

Както едно семе се хвърля в земята, за да расте и да дава плод, така Божието слово, изпълнено с Неговия Дух, се преподава на слушателите, за да даде плода на добрите дела - някои тридесет, други шестдесет, други сто, според Божията благодат. „Думите, които ви говоря, са дух и живот“ (Йоан 6.63).

Но дяволът мрази словото на благодатта и той се опитва да открадне посятото в сърцата на хората, да замени Словото Божие, което лекува и възкресява, със слово, което унищожава и убива, и заменя животворния Дух с напълно различен дух, духът на „принца, който властва във въздуха, духът, който сега действа в съпротивата на синовете“ (Еф. 2.2). „Злият дух може да влезе в общение с човешкия дух и тайно да му въздейства, внушавайки какво желае ... какво се случва с обсебените, когато те, обсебени от нечисти духове, казват и правят това, което не искат и са принудени да изричат ​​думи, които не разбират. Някои са толкова овладени от тях, че изобщо не осъзнават какво правят, докато други са наясно и след това си спомнят. И двете неща се случват от вливането на духа “, пише ценителят на човешките души. Йоан Касиан Римлянин за онзи, който „насочва духа си към Бога и с уста произнася такива речи“ (Йов 15:13).

Сега малко за думите на псувни. Защо точно те, носейки дух далеч от Христос, летят от езика на обладаните от неприличен демониякализъм, описан от психиатрите и психоаналитиците от Юнг и Фройд като необясним психичен феномен.

Клетвата в древна Русия е била част от езическата духовна култура, използвана в езическите мистерии и ритуали. Оттук става ясно защо християнството, което започва да се бори срещу езичеството, едновременно води битка и срещу псувните. Защото, както казва Св. Йоан Климак, тези „безбожни, неразбираеми и необясними думи в нас не се произнасят от нашата душа, а богоненавистнически демон ... такива думи не са наши, а врагове“.

Сега те се опитват да си представят, че руският (руски, украински и белоруски) народ винаги е псувал. Това псуване с нас е като наследственост. Въпреки това, в преди болшевишките време, партньорът е бил по-рядко явление в Русия, отколкото те искат да си представят. Хората, с приемането на християнските идеали за морал, възприемани с християнската вяра, отхвърлиха както почитането на идолите, така и лексиката, която ги провокира, давайки точно определение, обясняващо духовната същност на постелката: „Черната война“. Черното, като зло и разрушително, олицетворяващо смъртта, е противоположното на бялото - цветът, чистотата, добротата и святостта. И думата „война“ означава духовна война, само не тази, която води човек с „духовете на небесната злоба“, „със страсти и похоти“, а напротив, злоупотребата, която духовете на злобата водят с нас чрез нашите собствени устни. Симеон Новият Богослов ни предупреждава за това с тези думи: „Всеки от нас трябва да познава демоните, че те са нашите тайни врагове и че се борят срещу нас чрез себе си“. Историята ни е оставила интересни доказателства. Така че в Запорожската сеч, под заплахата от тежко наказание с камшик при стълба на срама, използването на псувни беше забранено. По време на казашките походи също е било забранено. При Великия суверен Алексей Михайлович езикът беше откъснат от псуващите хора и с указ на император Петър I те бяха бити с пръчки. Император Николай I получи прякора „Палкин“, именно защото заповяда да бъдат превъзпитани псуващите хора чрез линия от петдесет пръчки ... и най-голямата глоба в една от най-големите фабрики в южната част на Русия по това време, Екатеринославская Брянка (сега Петровски завод) беше за псувни, след това за пиянство и кражба ... Да, от самия нечист език и от обществото, псуването се възприема като богохулство срещу Бог, святост, като предизвикателство към самия Създател, насочено към оскверняване благословии, дадени от Бог. Оттук и името „добра постелка“, като пряко оскверняване на светиня. И думата „мат“, която има общ корен с думата „майка“, именно защото е свързана с използването на мръсни думи върху това, което трябва да е скъпо на всеки човек, обиждайки майката, Божията майка и самия Бог, убивайки човешката душа. Оттук и изразът: „кълни се в майката“, „в Бога, в душата, в майката“ и т.н.

В литургичното творчество демоните и демоните се наричат ​​„тлеещите значения“ (Акатист към Благовещение. Икос 10), т.е. разрушители на съзнанието. И става ясно защо в описанието на синдрома на Турет, когато съзнанието е изключено, се чуват безобразия, кой го произнася през устата на човек и който, запълвайки духовната празнота, която сме наследили, се опитва да завладее душите ни . „Мисленето не съществува без думи“ ... и проклятието по най-добрия начин характеризира състоянието на човешката душа, за което Симеон Новият Богослов каза: „Невъзможно е умът, който е помрачен от осквернена съвест, да бъди прав и чисто интелектуален ... без греха на самия човек дяволът не може да обхване човешката душа ". Към това трябва да се добави, че черната подложка, като елемент на призоваване и служене на Сатана, сега се използва не само от неоязичниците, но и от сатанистите в техните ритуали, когато извършва „черни меси“ ...

Забележка. Психиатрията дава следната дефиниция на синдрома на Турет - прогресиращо заболяване, характеризиращо се с различни двигателни (моторни) или вокални (псувни) тикове, които се различават по продължителност и ход, както и поведенчески разстройства. Истинските симптоми могат да бъдат открити в пълна степен сред последователите на петдесятни и харизматични секти ... но това е съвсем различна тема на разговор.

Протоиерей Георгий Волховски, 2003 г.

Гледката на свещеника. Сборник със статии на протойерей Георги Волховски