Символиката на иглата в славянската традиция

Игла, щифт - в народната култура, талисман и същевременно оръжие за повреда. Символиката на иглата се основава на нейните свойства като острота, малък размер, способността да прониква или дълбоко в предметите, а също така лесно да се загуби (изчезне). Според източнославянските и полските идеи вещица, змия или огнена змия могат да се превърнат в игла, така че не се препоръчва да се вдигне намерената игла - "нечисто е хвърлянето", особено иглата, с върха към търсачката и ако някой вдигне иглата от пода или решетка, трябва незабавно да ги счупи и да ги хвърли в процепа на пода, за да се избегне домашна кавга. Полските легенди разказват как злите духове са падали от устата им под формата на малки щифтове, които веднага са изчезвали в тревата, сред „разглезените“ момичета, които са били докарани на свещеното място.

Според вярванията на сърбите, пешеходецът може да развали човек с игла без ухо, така че иглата, която е била използвана в ритуални действия, е трябвало да бъде счупена и изхвърлена. Например, сред българите в Родопите, по време на сватба, деверът ушил обувките на булката с копринен конец и счупил иглу наполовина над главата на момичето и го хвърлил от двете страни. При руснаците, когато булката влезе в портата на бъдещия си съпруг, те извадиха всички игли, които бяха залепени за амулета от роклята й, счупиха ги и ги хвърлиха от двете страни, така че вещицата да не "хвърли" над тези игли.

Иглата се използва активно в любовна магия: този, който искаше да запази любовта на жената, намери змия, прокара игла и конец през очите й, докато произнасяше заговор, след което направи свещ от мазнината на змията. Момиче, което искаше да „залепи“ един тип към нея, трябваше да забие нова игла в бреза в полунощ и да произнесе заговор. Сръбските момичета, изтръпвайки възглавница с игла, казаха: „Не залепвам възглавница, забивам годеника си в очите, под очите, в челото, под челото, в сърцето, под сърцето. че не можеше нито да яде, нито да спи, докато дойде при мен, за да можем да говорим, за да се сгодим ".

Забитите в дрехи игли служеха като талисман срещу всякакви зли и зли духове. От повреда и злото око руснаците носеха игла със себе си, забиваха я в детски дрехи, понякога взимаха нова игла за това, игла и конец; на гърдите бяха кръстосани две игли. Според вярванията на беларусите, човек, който се скита край водата в Русалската седмица, може да бъде гъделичкан до смърт от русалка, така че той трябва да има игла и щифтове в дрехите си, които по време на атаката на русалките трябва убодени един или двама от тях, след което всички веднага се втурват във вода. За да не се обърка работата, в Полесия иглата беше забита в стената, по която те се блъскаха, в пълни вретена и топки от конци, когато отиваха да се втурват в чужда къща, в платното, докато тъкаха. Поляците вярвали, че иглуто, закупено с намерените пари, трябва да се носи в шапка, тъй като носи щастие. В Голяма Полша за магически цели се използва игла, с която шият специални дрехи за покойника: слагат я в посевното зърно, така че врабчетата да не кълват реколтата, забиват я в хляб, така че вредното същество, което яде хлябът вече не би навредил.

При погребалния ритуал мъртвите били защитени с игла: те били залепени в дрехите на починалия и поставени в ковчег. Върхът на иглата по време на шиене на погребалната дреха трябва да бъде насочен от севера към починалия. За да може покойникът в „некръстени дни“ (т.е. от Коледа до Богоявление) да не стане вампир, той е убоден с игла или трън от глог; За да попречат на починалия да стане „прохождащ“, сърбите го пробождат с игла (или трън, нож) в лицето, ухото, шията, стомаха, а полските цигани поставят две щифтове под езика му. Игла без ухо беше забита в яката на кон, носещ покойника до църквата, за да не се спъне. В България игла с червен конец беше забита в бяла кърпичка, окачена на вратата на къщата, където лежеше починалият, което му улесни да стигне до „следващия свят“.

(По материали на М. М. Валенцова)