Семинар No2

Тема: Римски епос. Енеида на Вергилий .

един. Кратка информация за живота на Публий Вергилий Марон (сборници "Буколикс", "Георгикс", "Еклология").

2. Историческата основа за възникването на „Енеида“. Преосмисляне на мита за Еней.

3. Жанрова и композиционна, сюжетна оригиналност на „Енеида“ в сравнение с епоса на Омир.

4. Идейно - политически и етично - естетически задачи на творбата.

пет. Изображения на главните герои.

6. Оригиналността на стила Енеида.

един. Направете таблица на героите от "Енеида", напишете поне 3 цитата от текста, описвайки техния характер и външен вид .

2. Сравнете щита на Ахил и Еней.

3. Направете котировъчен план - характеризиране на Еней.

Маро Публий Вергилий (Вергилий) (70-19 пр. Н. Е.), Римски поет. Сборник „Буколики“ („Овчарски песни“, 42-38 г. пр. Н. Е.), Дидактическа поема „Георгики“ („Поема на земеделието“, 36-29 г. пр. Н. Е.); героичният епос "Енеида" за скитанията на троянския Еней (римски паралел на античния епос) е върхът на римската класическа поезия. Епикурейските и идилични мотиви се съчетават с интерес към политически въпроси, Римската империя е идеализирана.

Вергилий е роден в бедно семейство през годината, когато са били консулите Гней Помпей Велики и Марк Лициний Крас. Традицията казва, че клон от топола, традиционно засаден в чест на новородено дете, бързо се разраства и скоро става равен на другите тополи; това предвещаваше на бебето специалната защита на боговете, късмет и щастие; по-късно "дървото Вергилий" е почитано като свещено. Учи първо в Кремона и Медиоланум (Милано), след това в Рим, в реторическата школа на Епидий, където учат млади мъже от знатни семейства, включително бъдещия император Октавиан Август; приятелства, създадени през младостта му, осигуряват на Вергилий достъп до най-висшите кръгове на римското общество.

През този период Вергилий е близо до римските нетерични поети („новатори“), които въвеждат метрични форми и фигуративна структура на древногръцката поезия в латинската поезия. Под неговото име са оцелели редица творби („Каталепти“, „Оспрей“, „Комар“), но тяхната принадлежност към него се оспорва от филологическата критика. Вергилий не постигна успех в областта на ораторското изкуство: речта му беше бавна, поведението му не се отличаваше с увереност и външният му вид беше столичен блясък. „Висок, тъмен, с провинциално лице, лошо здраве“ - така описва един от биографите Вергилий.

През 45 г. пр.н.е. д. Вергилий се премества в околностите на Неапол, където става ученик на философската школа на епикурейския Сирон. Той обичаше медицината, математиката и мечтаеше да се отдаде изцяло на философията. В съответствие с учението на Епикур той живееше усамотено, заобиколен от приятели в малко имение близо до Неаполския залив. Ранните години на Вергилий преминаха в трагичния период на граждански войни през последните години от съществуването на републиканския Рим; дългоочакваният мир, установен в края на 30-те години на 1 век пр.н.е. д., съвременници, свързани с името на император Октавиан Август.

Произведения на изкуството. Първите две основни творби на Вергилий "Буколикс" (42-39 г. пр. Н. Е.) - "Овчарски стихотворения" и "Георгики" (38-30 г. пр. Н. Е.) - "Земеделски стихотворения", възхваляват мирния живот в лоното на природата. "Буколиците" се състоят от десет еклога ("избрани стихове") и са сходни по форма с "Идилиите" на Теокрит, известния древногръцки поет от Александрийската школа в Рим. Пастирските песни на Вергилий са пълни с мек лиризъм. Eclogs I и IX описват оплакванията на овчарите, напускащи родината си, eclogs II и VIII - песни за несподелена любов, III и VII еклоги възпроизвеждат игриво състезание в т.нар. алтернативно, "амебейско" пеене, което се връща към древните народни традиции. Централната V еклога, вдъхновена от сицилианския мит за овчаря Дафнис, въвежда темата за цикъла на времената, смъртта и възкресението в Буколиците. В VI еклога Силен, спътник на Бакхус, уловен от деца, разгръща в своята песен величествена картина на Вселената и създаването на Вселената, близка по дух до философията на Лукреций, почитана от Вергилий. В IV еклога е даден поетичен образ на златния век: Вергилий свързва предстоящото му завръщане на земята с раждането на божествено бебе (съвременниците виждат в него бъдещия възможен наследник на Октавиан, в християнски времена - предсказание за настъпващото раждане на Христос).

Дидактическата поема за земеделието „Георгики” е създадена по искане на Меценат, най-близкия съратник на Август. Прославяйки спокойствието и достойнството на работещия селски живот, Вергилий следва Хезиод. Той работи върху "Георгикс" в продължение на седем години, достигайки в стиховете си красота и усъвършенстване на формата, ненадмината за цялата латинска поезия. Светоний казва, че всяка сутрин Вергилий съставя много стихове, диктува ги и след това през деня съкращава написаното, оставяйки само няколко реда. Стиховете на Вергилий се радваха на безпрецедентен успех в Рим, актьорите изпълняваха „Буколики“ от сцената, а самият Вергилий четеше „Георгикс“ на Август четири поредни дни.

"Енеида". Замислена като стихотворение за делата на Август и панегирик към фамилията Юлиан, чиито представители свързват своя произход със сина на прародителя на римския народ Еней Асканий Юл, „Енеида“ се превръща в литературен епос, прославящ съдбата и високата мисия на римският народ. Вергилий е работил по „Енеида“ в продължение на 11 години. Съдържанието му има много паралели със стиховете на Омир: скитанията и премеждия на героя, посещението му в царството на мъртвите, изработването на прекрасно оръжие за него от ковашкия бог, война над жена, отмъщение за смъртта на приятел, и т.н. Историята на „Енеида“ обаче е много по-лаконична: 12 книги в сравнение с 48 книги на Омир. Епичната бавност и отстъпления отстъпват място на ясен състав, където всяка книга е отделен завършен драматичен епизод, подчинен на едно цяло - темата на съдбата, която води Еней, избягал от Троя, унищожена от ахейците, до основаването на ново царство, и неговите потомци на власт над света. Историята на Рим се появява в картините на Вергилий, украсяващи щита на Еней, който изобразява победите и триумфите на Август (VIII, 626-731), в поредица от души на герои, видяни от Еней в подземния свят (VI, 760-885), и накрая в прочутото пророчество, което дава на Еней душата на баща си Анхиз (VI, 847-853, превод на С. Ошеров):

Други ще могат да създават живи скулптури от бронз,

Или е по-добре да повторите появата на съпрузи в мрамор,

Съдебните спорове са по-добри и движенията на небето са по-умели

Те ще изчислят или ще назоват изгряващите звезди, не твърдя:

Роман! Научавате се да управлявате нациите -

Това е вашето изкуство! - налагат условия за мир,

Милост към смирените, за да покаже и смири високомерните!

Три книги на Енеида - за унищожаването на Троя (II), за любовта на Дидона и Еней (IV) и за слизането на Еней в света на мъртвите (VI) Вергилий, прочетена преди Август; тези книги се считат за най-съвършените в стихотворението. През петдесет и втората година от живота си, възнамерявайки да придаде на „Енеида“ завършен вид, Вергилий тръгва на пътешествие из Гърция и Мала Азия, за да се убеди сам в описаните от Омир места. В Гърция той се разболява тежко и на кораба Август, когото среща в Атина, се отправя обратно към родината си. По време на морското пътешествие болестта се засилва и достигайки Брундизий в Южна Италия, Вергилий умира. Неговата пепел е пренесена в Неапол, денят на смъртта на поета е по-късно почитан като свещен. Според легендата, считайки „Енеида“ за недовършена, Вергилий искал да хвърли ръкописа на стихотворението в огъня преди смъртта си, но приятелите му не му позволили да го унищожи.

През Средновековието Вергилий е почитан като голям поет, мъдрец и философ; в „Божествената комедия” Данте го прави свой спътник и водач през Ада и Чистилището. Заедно с древните мъдреци и пророци, Вергилий, като предсказател за раждането на Христос, е представен на стенописа на катедралата Благовещение в Московския Кремъл (1560-те). По същото време през Средновековието възниква мит за Вергилий, магьосник и магьосник, с чиито прелести, според Хрониката на Йоан от Солсбъри (12 век), се свързва основаването на Неапол. В рицарския роман "Парсифал" Вергилий е смятан за дядо и наставник в магията на злия магьосник Клингсор.

Първите печатни издания на Вергилий се появяват в Италия през 1469 г. (Рим), 1475 г. (Венеция), през 1501 г. в известната печатница на Алда Мануций. Първият превод на „Енеида“ на древногръцки е направен през I век от Полибий, освободител на император Клавдий. По време на Ренесанса бяха публикувани преводи на Вергилий на английски, френски, италиански: те оказаха голямо влияние както върху формирането на буколичната традиция в съвременната европейска литература, така и върху създаването на героични литературни епоси („Franciada“ от П. Ронсар, 1572; „Лусиада" от Л. Камоенс, 1572; „Освободен Йерусалим" Т. Тасо, 1581).