Руски в Кавказ: как ще бъде в Дагестан

„Необходимо е да се засили работата с руския език в Кавказкия регион. Днес губим Кавказ по отношение на руския език! " - каза наскоро ректорът на Московския държавен университет Виктор Садовничи на заседание на Съвета по руски език при правителството на Русия.

Тази фраза се оказа достатъчна, за да - поне временно - да насочи вниманието на обществото от Украйна към Кавказ. В медиите имаше светли заглавия като „Губим Кавказ!“, „Как да върнем руския език в Кавказ?“. Независимо от политическите възгледи, както най-известните руски националисти, така и най-толерантните либерали разбират, че загубата на Кавказ е невъзможна за Русия. И, разбира се, изявлението „Губим Кавказ“ изглежда за определена част от публиката като червен парцал за бик.

Повече от CBD

Виктор Садовничи изрази своето мнение въз основа на резултатите от полеви изследвания на филологическия факултет на Московския държавен университет в регионите на Русия. Според ректора в редица села в Кабардино-Балкария учените не са могли да провеждат изследвания, тъй като изобщо не са знаели руски.

Веднага Виктор Антонович премина към история за Дагестан, където работи държавната републиканска програма „Руски език“. Около 500 дагестански учители по руски език използват сайта rusdag.ru, изучаване на нови методи на преподаване там.

Садовничи е математик от световна класа, завършил е много кандидати и доктори на науките, сред които има хора от Дагестан. Но що се отнася до организацията на преподаване на руски език в Кавказ, ректорът на Московския държавен университет направи малка грешка.

Кавказ е не само Кабардино-Балкария, има още пет национални републики в Кавказ, най-голямата от които е многонационалната република Дагестан, където носителите на диалекти на някои нации не се разбират и им е необходим трети език, за да намерете възможност за общуване.

Имаше време, когато третият беше езикът Кумик, който беше разбираем от много дагестанци. Тръгвайки за търговия в равнината, където кумиците съставляваха преобладаващото мнозинство от населението, жителите на планинския Дагестан се научиха да говорят на местния, кумикски език.

Октомврийската революция промени хода. Лястовиците, които донесоха първите издънки на прогреса в суровите планини, бяха руски учители. Родители на много университети, включително Московския държавен университет, те дойдоха в Дагестан по комсомолски призив и научиха децата и възрастните на руски език в големи равни градове и малки планински села.

Днес в Дагестан съществува един вид култ към руския учител. В Махачкала има паметник, който изобразява нейния колективен образ. Издава се двутомният учител по руски език в Дагестан, материал за който е събрал Патимат Геличова.

Езиков котел

Още по съветско време имигрантите от градовете на Дагестан, които влязоха в висшите учебни заведения на страната, изненадаха проверяващите с правилната си руска реч, като по този начин се отличаваха благоприятно от озлобените и добре настроени руснаци от други региони.

Дагестан се различава от всички останали мононационални или двунационални републики на Северен Кавказ по това, че тук са представени над 30 езика, много от които принадлежат към различни езикови групи. И, разбира се, в градовете на републиката, един вид котел, в който се смесват и топят езици и диалекти, е необходим един-единствен език за комуникация, в който руският език се превърна.

Днес ситуацията е малко по-различна. Дагестан, заедно с други севернокавказки региони на Русия, е един от малкото региони на страната, където населението нараства бързо.

След разпадането на СССР и загубата на поминък в планините, много от тях се преместиха в градовете на Дагестан. По този начин броят на населението в планините бавно намалява през последните години - естественият прираст се изравнява от масивната миграция на населението в градовете на Дагестан и по-нататък в градовете в други региони на Русия.

В мононационалните високопланински села на републиката вероятно може да се намерят и хора, които изобщо не знаят руски. Но в агломерацията Махачкала-Каспий, която достига една трета от населението на републиката, всички говорят руски.

Повишената честота на междуетническите бракове също допринася за това. Повече от 90% от децата, чиито родители са носители на различни езици, учат само руски език, овладявайки само определени думи и общи фрази от езиците на своите родители.

Населението на града нараства от имигранти от села, които променят градската култура, въвеждайки в него елементи от селския начин на живот, но рано или късно новодошлото население ще се асимилира в града.

Руският език на градските стари хора и новите поколения остава неизменно правилен, но руският език на улицата се превръща във вариант на pidgin-rashen, където се срещат чисто дагестански думи и фрази.

Стратификацията протича и според религиозния принцип - определена част от населението, включително и гражданите, замества образованието с молитви, а руският език с арабски. Не е необичайно тези родители да вземат децата си от училище след втория клас.

"Не си поръсвайте пепел по главата."

Според експерти значението на проблемите на преподаването на руски език за Дагестан е практически същото като в регионите на Русия с преобладаващо руско население. И не са необходими извънредни мерки за тяхното решаване.

Програмата "Руски език" напълно осигурява повишаване на нивото на преподаване на руски език в училищата. Преподавателите по руски език преминават курсове за напреднали, участват в олимпиади по руски език, изучават нови методи на преподаване.

„Случи се така, че съпругът ми, поетът Григорий Вихров, и аз дойдохме в Кавказ, Чечения и Дагестан за две есен 2013 и 2014 г. Първото и най-важно нещо, на което веднага обръщате внимание, са децата: любими, добре поддържани, добре възпитани, приятелски настроени, блестящо говорещи руски.

През цялото време на нашата комуникация с ученици и студенти в Дагестан - Махачкала и Дербент - бяхме изумени от правилната, компетентна, фигуративна реч, в която няма паразитни думи, които толкова често могат да бъдат чути в Москва и в други градове на Централна Русия.

Поетът Григорий Вихров участва в едно от училищата в Дербент. Поразен е от знанията за поезия от учениците от старшите класове, интересът, с който се проведе разговорът с поета.

В друго училище, с усилията на учителския колектив и децата, е създаден музей на Расул Гамзатов. Музеят разполага с прекрасна библиотека, която съдържа книги не само на аварски, но и на руски. Тези книги са подарък за директора на училището, родителите на ученици.

И как в Дагестан ученици и студенти възприемат и слушат поезия. Виждайки такива резултати в изучаването на руския език, просто искам да попитам учителите: как успяват да постигнат толкова блестящи резултати? Не! Ние не губим Кавказ! И няма нужда да си посипвате пепел върху главата, ако самият вие не сте били там отдавна и не знаете състоянието на нещата ".

Борба срещу "тюркизирането"

От 90-те години на миналия век Дагестан редовно повдига въпроси за запазването и развитието на родните езици. Ако в онези години, вследствие на популярността на националните движения, откровени бандити проникнаха в структурите на властта, днес лозунгите за спасяване на родния език са начин да печелят бонуси сред хората си.

Правят се опити - и то доста успешно - да се разбие аварския народ на 15 езика и народи, докато езиците Кубачин и Кайтаг, които са много далеч от него, не искат да се отделят от даргинския език.

Обявена е борбата срещу заетите думи на езиците на Дагестан, но тази борба ще остане в декларациите. Например, няма да измисля аналог на думата „машина“ за родния ми език Кубачин.

Известният историк Тимур Айтберов говори за опитите на царския режим да създаде в Дагестан една етническа група, основана на тюркско-кумическия език, и че тази политика е продължена от Сталин до 1937 г.

Всъщност проблемът с непознаването на родния им език е актуален за дагестанците. Лакският писател Зияудин Айдамиров каза, че дори в районите на Лак хората предпочитат да говорят руски. Веднъж Айдамиров направи предложение за създаване на единен език за всички дагестанци въз основа на езика, използван от доста голям брой дагестанци.

Тази идея не беше подкрепена: в Дагестан различните езици могат да принадлежат към различни езикови групи. Освен това имаме тъжния опит с езика есперанто, който остана на нивото на играта. И накрая, отдавна имаме пълноценен език за междуетническа комуникация - руски.

Запазването на родния език е запазване на оригиналната култура на хората. Тази задача е доста трудна, особено в град, където езиците на народите на Дагестан не се преподават в училищата, освен на избираемо ниво.

Въпросът изисква отделна дискусия с участието на специалисти, лингвисти, лингвисти, етнографи, университетски преподаватели и учители. А борбата срещу тюркизацията, която се споменава в статията на Магомед Шамхалов, очевидно е просто някаква измислица или фалшификат, стартирана с неизвестна за нас цел.