Вулгарен материализъм

I.A. Медведева, А.А. Грицанов

Не може да се пренебрегне фактът, че съответната аргументация е използвана от представители на В.М. в хода на противоречията се опростява. Отбелязвайки в дискусия с Вагнер, че „мислите са в същото отношение към мозъка, както жлъчката към черния дроб или урината към бъбреците“, Фогт има предвид наличието на връзка между даден орган и неговия продукт, докато естеството на последния - духовно или материално - не се обсъжда ... (Вагнер защитава примитивната гледна точка, според която психичното не е функция на мозъка, а независимо вещество, което след смъртта на тялото се движи със светкавична скорост на друго място в света и впоследствие е в състояние да се върне обратно и да се въплъти в ново тяло.) Бюхнер подчерта: „Дори и с най-безпристрастните разсъждения не можем да намерим аналогии и реални прилики между секрецията на жлъчката и урината и процеса, който поражда мисъл в мозъка. Урината и жлъчката са осезаеми, тежки, видими и освен това отхвърлени и отпадащи вещества, секретирани от тялото, докато мисълта или мисленето, напротив, не е отделяне, не падащо вещество, а активността или изпращането на вещества или техните съединения се комбинират по известен начин в мозъка. Следователно умът или мисълта не са самата материя. Мозъкът не произвежда никакви вещества, като черния дроб и бъбреците, а само произвежда активност, която е най-високият плод и цъфтеж от цялата земна организация.

Традицията беше продължена в принципа на радикалния монизъм в "научния материализъм" (Дж. Смит, Д. Армстронг), в принципа на физикализма в позитивизма и постпозитивизма, в съвременните версии на теософските възгледи, биополевите концепции на съзнанието и т.н. От друга страна имаше продължение и идеята на Бухнер, че „. едностранно подчертаване на формата. толкова осъдителни, колкото едностранчивия акцент върху материята. Първият води до идеализъм, вторият към материализъм. „Заедно с идеята, че адекватното разбиране на нещата води„ до общ монистичен мироглед “. Пряката ориентация към основаването на философията от естествената наука не е забравена в редица интелектуални движения на 20 век.