Формиране на руската идея като основа на националната идентичност на руския народ: история и модерност

Потемкина Татяна Владимировна

Автореферат на дисертация за степен на кандидат на философските науки

Дисертацията е завършена в Катедрата по философия на Кубанския държавен университет

общо описание на работата.

Актуалността на това изследване се дължи и на спорове относно съвременното съдържание на самата концепция за „руската идея“, за необходимостта от нейното съществуване и прилагане за настоящия период на руската история, както и за месианската цел на руския народ, като един от аспектите на националната идея.

Степента на разработка на проблема. Творбите на класиците на руската идея от втората половина на 19 - началото на 20 век са от голямо значение за разбирането на тази тема. като Vl. Соловьев, Н.А. Бердяев, И. Илин. Техните творби в много отношения са послужили като основа за историческия и философски анализ на понятието „руска идея“, за определяне на нейното значение в живота на хората, историята на Русия и бъдещето на руската цивилизация.

От не малко значение са произведенията на други представители на религиозно-философския ренесанс, които не са писали отделни творби, посветени на въпроса за руската идея, но тази тема е била скрита в техните произведения и е оказала своето влияние върху формирането и развитието на концепцията, както и разкриването на това явление. Това е дело на В. Розанов, С. Булгаков, С.Л. Франк, Виач. Иванов, Л. Карсавин, баща на Павел Флоренски и др.

И така, държавността на Русия - един от аспектите на руската идея, е посветена на монографията на изследователя на руската история и култура Лев Тихомиров, озаглавена „Монархическа държавност“, която подчертава огромната роля на православието във формирането на руската държавност.

Изучаването на праисторията, възникването и формирането на руската идея като социокултурен феномен се извършва въз основа на изучаването на древноруската литература, писмени паметници на Древна Русия. Разбира се, няма отразена мисъл за руската идея, нейното съдържание, но чрез тях можем относително ясно да проследим формирането на националната идентичност, формирането на руската държавност и националната идея на Русия, които се появяват тук в християнски -митологична форма. Такива произведения включват "Словото за закон и благодат", "Повестта на отминалите години", "Животи ..." на руските князе и светци, идеите за "невладелци", водени от Нил Сорски, кореспонденцията на Иван Велики Ужасно с Андрей Курбски, теорията на монаха Филотей "Москва - Трети Рим", както и други произведения на древноруската литература.

Темата на дисертационното изследване засяга въпроса за връзката между Църквата и държавата, влиянието на Църквата върху формирането, формирането и развитието на държавността на Русия, руската национална идея. Този въпрос беше разгледан в трудовете на Р. Г. Скринников: „Кръст и корона“, „Борис Годунов“, „Прелати и власти“ и др.

Интересна е и работата на А. Карташев „Очерки за историята на Руската църква“ в 2 тома, която по-пълно отразява въпроса за влиянието на Руската православна църква върху възникването, формирането и развитието на руската държава, неговата православна основа и същността на руската идея.

Както вече беше отбелязано, в началото на XXI век въпросът за националната идентичност на руския народ остава актуален. Работите на такива учени като П.П. Гайденко, К.Г. Myalo, N.A. Нарочинская, П.Е. Бойко. Книги на В.В. Кожинова.

Една от най-новите творби по тази тема е работата на О.Ю. Сумин „Хегел като съдбата на Русия“ и П.Е. Бойко "Идеята за Русия в руската философия на историята".

В същото време според нас именно философският аспект на руската национална идея като основа на руската национална идентичност в процеса на формиране и развитие на руския народ все още не е достатъчно проучен в съществуващата литература.

Целта на дисертационното изследване е да разгледа руската идея като основа на националното съзнание на руския народ, както през цялата му история, така и на съвременния етап от развитието на Русия.

Постигането на тази цел включва решаване на редица последователни задачи:

Установяване на социокултурното значение на руската идея и нейното място и роля в историята на Русия.

Определяне на мястото и ролята на руската идея в проекти за реорганизация на Русия на съвременния етап от нейната история.

Анализ на проблема с месианството на руския народ в светлината на процеса на глобализация.

Обект на това дисертационно изследване е концепцията и феноменът на руската национална идея.

Предмет - руската идея като основа на националната идентичност на руския народ.

Теоретични и методологически основи на дисертационното изследване. Основният метод на дисертационното изследване е диалектиката. Като движение от абстрактното към конкретното, то отваря възможността за цялостно разглеждане на изучавания от нас предмет, което освен това е взето не само в неговата статика, но и в неговата логическа и историческа динамика. В същото време единството на противоположностите се установява като отражение на същността на диалектическия метод, където има твърдение (теза), неговото отрицание (антитеза) и техния синтез. По този начин диалектиката не се въвежда в изучавания предмет отвън, а е отражение на вътрешното логическо развитие на самата концепция.

В някои части на работата използвахме и други философски и научни методологични методи, които въпреки това не противоречат на диалектическата методология. По-специално това е систематичен подход, или по-скоро неговите разновидности като структурен и структурно-функционален анализ, сравнителен метод, принцип на реконструкция, както и в параграф 2.2., Където анализираме работата на F.M. Достоевски и Н.С. Лескова, - херменевтични инструменти и елементи на деконструктивизъм.

Научна новост на дисертационното изследване:

1. Разглежда се генезисът на понятието „национална идея“ и се дава анализ на съвременните му интерпретации.

3. Разкрива се онтологичният статус на феномена „руска идея“, посочва се ролята му в културата и националното съзнание на руския народ.

4. Установени са социокултурните функции на руската идея и нейното място и роля в историята на Русия.

5. Изучава и анализира критично съвременните дискусии за съдържанието на понятието "руска идея" и нейния парадигматичен статус. Дадена е класификация на съвременните теоретични подходи към проблема с руската идея.

6. Определят се мястото и ролята на руската идея в проектите за реорганизация на руската държавност на съвременния етап от нейната история.

7. Даден е анализът на проблема с месианството на руския народ в контекста на глобализационния процес. Разгледани алтернативни варианти за културна и цивилизационна интеграция.

8. В научното обращение е въведено понятието „срамна съвест“, което може да се тълкува като една от съществените черти на руската идея.

Разпоредби за отбрана:

3. От наша гледна точка ново ниво на разбиране на руската идея предполага синтез на нейната най-висока концептуална спекулативност и постиженията на руската религиозна (и не само религиозна) философска мисъл, което осигурява нейната парадигма, нейната функционална способност да бъде не само чисто духовна, но и духовно-практическа аксиална структура на оригиналността на руската национална идентичност.

4. Формирането на ново ниво на разбиране на руската идея предполага включването на нови елементи в терминологичния регистър. Ето как въвеждаме в обращение понятието „срамна съвест”, използвано от руския писател Н. С. Лесков в своите религиозни и философски писания.

5. Проблемът с месианството на руския народ е свързан от нас с алтернативни уестернизационни проекти за културна и цивилизационна интеграция, целящи да подчертаят уникалността на различните ценностни системи и да отрекат пълното господство на един от тях.

Научна и практическа стойност на изследването: данните от дисертационното изследване могат да се използват в общи и специални курсове по история на руската философия, при изучаване на историята на руската историография и културология. Тази работа може да бъде интересна като информация, насочена към разбиране на бъдещата роля, място и дестинация на Русия в развитието на световната цивилизация.

Структура на работата: дисертационното изследване се състои от седем параграфа, разделени на три глави, както и въведение, заключение и библиографски списък от 145 заглавия, включително 1 на чужд език. Общият обем на работата е 145 страници.

ОСНОВНОТО СЪДЪРЖАНИЕ НА ДИСЕРТАЦИЯТА

„Въведение“ обосновава уместността на темата на изследването, изследва степента на нейната научна и теоретична разработка, определя основните цели, задачи и методология на изследването, формулира научната новост и тези, представени за защита, както и научното и практическо значение от изследването, посочва информация за одобрението на работата.

Вторият параграф "Съдържание на понятието" руска идея "изследва същността на понятието" руска идея "и разглежда съвременната му трансформация.

По този начин началото на рефлексивния етап в развитието на националното самосъзнание на руския народ се свързва с името на П.Я. Чаадаева. Неговите творби поставят основата за опит за философско разбиране на руската национална идея. Те вече проявяват такива характерни черти на руската идея като антиномия, есхатологизъм, апокалипсис, месианизъм и др. Изявената есхатологична окраска на руския провиденциализъм като интегрално качество на руската идея е отбелязана в неговите трудове от Н. Бердяев. Самата руска национална идея според мислителя е есхатологична, тъй като руснаците винаги са мислили за края на света, живели в очакване на това, особено след църковния разкол от 1654 г.

Такава черта на руската идея като месианството се проявява в произведения, посветени на съдбата на Русия от древни времена. Още в трудовете на монасите Иларион, Нестор и Филотей можем да наблюдаваме изражението на последния, като неразривна връзка между съдбата на руския народ и държавата с желанието за християнска трансформация на живота, изграждайки го върху принципи на истина, доброта и красота.

Желанието на руското съзнание да „обедини всичко“, да синтезира, е най-пълно отразено във философската концепция на Владимир Соловьов, който се обявява за необходимостта от универсален синтез на наука, философия и религия, основан на християнството.

Безспорно е, че концепцията, която отразява частично същността на руската идея, е Соборност, като иманентно качество на руската душа, нейното желание да обедини силата на любовта в свободно органично общество на целия руски народ.

Разглеждането на характерните намерения на руската идея би било непълно, без да се споменава концепцията за суверенитет (държавност), защото само след достигане на нивото на разумна държавност, националната идея на нацията се реализира. Целият живот на руския народ неизменно е бил свързан с руската държава. Това е отразено в националната му идея.

Втората глава "Руската идея като феномен на национална идентичност" е посветена на определяне на онтологичния статус на феномена "Руска идея", установяване на социокултурното значение на руската идея, нейното място и роля в историята на Русия.

В първия абзац "Проблемът за определяне на онтологичния статус на руската идея" бяха разгледани различни подходи по този въпрос на примера на философията на Н. Бердяев и И. Ильин.

Анализът на проблема показа, че основното внимание във философията на Н. Бердяев не се отделя на самата Русия - такава, каквато е - а на търсенето на трансценденталния смисъл на нейното съществуване, какво „Бог е планирал за това“.

И. Илин, напротив, зае позицията на феноменологичната същност на руската национална идея. Следователно вниманието му беше насочено към разбиране на същността на Русия, извличане на нейната идея от нея самата. Методологията на неговото познание беше логико-интуитивният метод, който го доведе до извода, че