Религия - Около 85 грама злато в закът и дали да се тълкува Корана

ВЪПРОС: Assalaumaleikum Meiram брат.
Исках да знам за тафсир, простосмъртните могат да интерпретират Корана?
Друг въпрос: ами минималният допустим доход (нисап), откъде идват 85 грама злато? Аллах да е доволен от вас. Брат ти Улан

ОТГОВОР: ва алейкум като салам брат Улан!

Амин! Същото за вас! Ако самият Аллах предупреждава всички нас, че тълкуването на Корана, никой освен Него не знае, защо да греши и да се опитва да опровергае думите на Аллах. Да, и Пратеникът (мир и благословии на Аллах) многократно казва, че който е започнал да се опитва да тълкува Корана, той вече е сбъркал и му е забранил да тълкува! Това са псевдоучени, които, след като са слушали техните нефс и подбудите на шайтана, са започнали да тълкуват Корана, въпреки предупрежденията на самия Аллах. Всички знаем какво стана от това - в продължение на почти 1400 години мюсюлманите не могат да се отърват от фитната на шайтана и се бият помежду си! Следователно тълкуването трябва да бъде оставено в Съдния ден. Но в същото време има стихове, където се казва, че „медитират“ върху стиховете. В същото време не се бъркайте - да тълкувате целия Коран и да размишлявате върху ясни стихове са напълно различни понятия.!

Разказано от Али б. Абу Талиб, че Пратеникът (мир и благословии на Аллах) е казал: „Не трябва да плащате зекът, ако имате по-малко от двадесет динара пари. И ако имате двадесет динара, които сте притежавали за една година, тогава трябва да платите половин динар от тях. Ако има повече пари, тогава закатът трябва да се изчисли от същото изчисление. Закат не се плаща за собственост, която човек не притежава цяла година " (Ахмад, Абу Даууд, ал-Бейхаки, ал-Бухари).

В друг хадис, разказан от думите на Али б. Абу Талиб, се съобщава, че Пророкът (Аллах да го благослови) е казал: „Упълномощих ви да не плащате зекат на вашите коне и роби, а да плащате на среброто си. Платете един дирхам от четиридесет дирхама. Сто деветдесет дирхама не подлежат на закят. И ако има двеста от тях, тогава плати пет дирхама от тях " (Абу Даууд, ан-Насай, ат-Тирмиди, Ибн Маджа).

Сега ще се обърна към изчислението защо точно 85г злато е избрано за изчисляване на зекят. По времето на Пророка (с.а.с.) един златен динар тежи един мискал, което се равнява на 4.25 г чисто злато. Двадесет златни динара тежаха 85 грама злато. Дирхам е сребърна монета, която по времето на Пратеника (мир и благословии на Аллах) е тежала 0,7 мискала. Двеста дирхама тежаха 190 мискала, което се равнява на 595 грама чисто сребро. Но дори и тук има разногласия сред мазхабистите, тъй като всеки мазхаб определя по свой начин еквивалента на динар (наричат ​​се също цифри 80,18 грама за злато и 561,2 грама за сребро).
Обикновено Ахли Суншики са нагло лицемерни, като твърдят, че няма разлика между 4-те мазхаба, че всички са на прав път. Но истината казва съвсем друго. Според ханафийския мазхаб, зекят трябва да се плаща от всички златни и сребърни предмети, независимо дали са били носени като украшения или използвани за някои практически нужди. Шафиите вярват, че няма нужда да плащат зекат за бижута, носени от жени или мъже. Друг пример - ханафитите вярват, че зекът трябва да се плаща от всичко, което човек отглежда на земята, за да има печалба. Но шафиите вярват, че зекът трябва да се плаща само за вида култура, която може да се използва за храна.

В крайна сметка искам да кажа, че зекът е заповед на Аллах, следователно не подлежи на обсъждане. Има много мъдрост и ползи в плащането на зекът: той почиства от алчност и скъперничество, насърчава щедростта и милостта в отношенията на бедните хора в сърцата на вярващите, обединява и укрепва братството между мюсюлманите, след плащането на зеката, оставащото имущество и богатство на човек се изчиства и им дава баряк, помага да се увеличи допълнително материалното му благосъстояние и го спасява от всякакви неприятности. Тези, които страдат от алчност, са длъжни да помнят, че в Съдния ден златото и среброто, от които не е платен закат, се нанасят върху тялото в горещо състояние, като се казва: „Това е вашето състояние, от което не сте платили зекът и което сте запазили, сега опитайте наказанието заради него". Говедата, от които не се плаща закат, в Съдния ден се превръща в най-големите животни. Те блъскат и тъпчат онези, които не са платили зекът, и така измъчват до края на разпита на хората в Макшар. Също така имущество, от което не е платен закат, се превръща в огромни отровни змии, които, извивайки се около врата си, казват: „Ние сме ваша собственост, от която не сте платили зекът".