ПСИХОЛОГИЯ НА РЕЛИГИЯТА, Предмет на психология на религията - Библиотека по религиознание

Така че почти всяка философска или богословска система се опитваше да разбере психологически феномена на религията, психологията като религиозна дисциплина възникна относително късно - в началото на 20 век трудът се оказа решаващ за нейното формиране. У. Джеймс и дейности. Стенли. Хол (1846 - 1924), който основава първото научно списание с религиозна психология и образование.

Предмет на психологията на религията

Предметът на психологията на религията може да бъде определен като изследване на съвкупността от психологически феномени, свързани с религията и религиозността

Изучаването на религията от гледна точка на психологията се извършва на две нива: първо, теоретичен анализ на религиозната психика както на индивида, така и на групата, и второ, емпиричното изследване на психологията, вярваща им. Разбира се, реалната практика на психолога на религията показва, че и двете нива са тясно свързани помежду си: теоретичен анализ на религиозната психика се извършва на фактическа основа, събрана по време на емпирични изследвания; от своя страна теоретичните схеми винаги трябва да се проверяват, като се сравняват с конкретни данни.

•. Наблюдение. Този метод е особено ефективен, когато информация за религиозните хора се получава чрез изучаване на тяхното поведение в обичайните им условия: по време на поклонение, молитва и др. От друга страна, възможностите на този метод са ограничени от факта, че той улавя външните прояви на религиозност, пренебрегвайки най-интересното - вътрешните преживявания на хората, пропити с религиозна вяра.

•. Проучване на документи. Много изследователи на религиозната психология основават разсъжденията си върху дневниците и автобиографиите на религиозни мистици, аскети, отшелници, „ясновидци“ Този метод предоставя рядка възможност за проникване във вътрешния свят на вярващия, макар че, от друга страна, без критичен отношение към такъв материал, можете да получите грешни резултати. За атеистично настроения психолог в религията свидетелствата на хора, които по една или друга причина са изоставили религията, представляват особен интерес. Такива свидетелства могат да разкажат много за условията и психологическите, мирогледни фактори на вината при определянето на религиозната вяра и, обратно, при избягването й.

•. Експериментирайте. Основното изискване за този метод е неговата естественост. С други думи, не се смята, че се толерира изкуствена намеса в религиозната дейност. Например няколко различни индивида или групи слушат конкретно съдържание, изречено от проповедник със специфични характеристики. Въз основа на различията, възникнали между слушателите на проповедта и тези, които не са я слушали, се правят аналитични заключения относно ефективността на пропагандните техники, използвани в проповедта, личните качества на оратора и др. Също така сензационни експерименти на американският лекар. J. Lippi широко експериментира със съзнанието за влага, използвайки психотропни вещества, а след това проектира изолираща баня, където с технически средства симулира граничните състояния на комуникация със свръхестественото.

Както можете да видите, всеки от горните методи ви позволява да решите задоволително конкретни изследователски задачи, които психолозите на религията си поставят. Времето само сложното приложение на горните методи може да осигури достатъчно ниво на обобщение.

За психологията на религията са типични два типа отношение към религията като такава: или безпристрастен подход, или теологичен подход. От първата гледна точка, човек трябва по същество да откаже да изясни въпроса за истинността или лъжата на религиозните идеи, като такава, която надхвърля компетентността на психологията като наука. Така беше решено на XV. Световен конгрес по психология. Представителите на този подход обаче са по-склонни да разглеждат цялото разнообразие от психични прояви на религиозност като последица от преориентирането на обикновената човешка психика поради действието на определени важни фактори. Да кажем, че има религиозна любов, религиозен страх. Но религиозната любов е само общо чувство на любов, насочено към религиозен обект; религиозният страх - обичайната тръпка на човешкото сърце, подхранва се с идеята за отвъдно благодарност. От богословска гледна точка, самото съществуване на религиозни вярвания, срещата на човек с. Бог, се обяснява с действителното присъствие на свръхестественото (свещено, божествено) - то извън естествения свят, който заобикаля човек, след това в дълбините на самата човешка душа.

Предишно СЪДЪРЖАНИЕ Следващо