Справедливост, теория на справедливостта от Д. Ролс

Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

по дисциплината "Етика и управленска култура"

Справедливост, теория на справедливостта от Д. Ролс

Деонтологичният либерализъм като теоретична основа на теорията на Ролс за справедливостта в известен смисъл е противоположността на утилитаризма като доктрина, която предполага, от една страна, консеквенциализъм, а от друга страна, телеология.

Деонтологията е точно обратното и на двете. Деонтологията не е само етична доктрина, според която деянието е морално само ако е мотивирано от изпълнението на дълга. Деонтологията също е специален начин за обосноваване на морала, като го свежда до дължимото, а не към доброто. Основите на деонтологията като етична доктрина и деонтологичния либерализъм като политическа философия са поставени от Кант. Дълго време деонтологичният либерализъм остава непотърсен като теория на общата справедливост. През 19-ти век той трябваше да отстъпи пред бурния натиск на утилитаризма. В началото на ХХ век и до средата на 50-те години, по време на триумфа на позитивизма, деонтологичният либерализъм, както и всички други нормативни системи на политическата философия, преживява период на почти пълна забрава. Бързото му възраждане в рамките на американската аналитична философия започва през 70-те години на миналия век и е свързано с името на професора от Харвардския университет Джон Ролс.

Книгата на Ролс „Теория на справедливостта“ е публикувана през 1971г. Книгата беше щастлива. Очакваше я незабавно признание и световна слава. Без преувеличение може да се каже, че Ролс е истинският патриарх на съвременната политическа философия, който с неговата лека ръка се е превърнал до голяма степен във философия на справедливостта. Но най-важното, може би, е, че популярността на Теорията далеч надхвърля академичните кръгове и достига до кабинетите на практически политици. Успехът на Теорията на справедливостта като философско явление е свързан с кризата на позитивизма. Съзнателно отказвайки да решава нормативни проблеми, ограничавайки задачата си само до изучаването на езика на морала, тази философия се е изчерпала до 60-те години. Етиката на утилитаризма също се изчерпа, чиито нормативни изводи вече не можеха да задоволят новото поколение. Ролс успя да съчетае най-силните страни на нормативната философия на либерализма. Кантовата деонтология беше успешно комбинирана с утилитарната телеология на универсалното щастие. И двете заедно се основаваха на истинската основа на постулатите на Лок за непоклатимите човешки права. Основната ми заслуга

Ролс вижда развитието на значими принципи на справедливостта. Методологията, която той използва, е както традиционна, така и оригинална. Теорията за обществения договор, известна от трудовете на Хобс и Лок, е допълнена от Ролс под формата на математическа теория на игрите. Както беше отбелязано по-рано, има три основни парадигми на теориите за справедливостта.

Теорията на Ролс за справедливостта е един от най-ярките примери за разпределителната парадигма на общата справедливост.

1. КАТЕГОРИЯ НА ПРАВОСЪДИЕТО

Еднаквият закон на практика означава, че се зачита равностоен обмен на морални качества, че правилата, които са еднакви за всички, трябва да се спазват от всички. „В края на краищата няма разлика кой от кого е откраднал - добър от лош или лош от добър - и кой е блудствал - добър или лош; но ако единият действа несправедливо, а другият търпи несправедливост и единият е причинил вреда, а другият е нанесен с него, тогава законът отчита разликата само от гледна точка на вредата, докато третира хората като равни ".

Дефиницията на Ролс за справедливост се разделя на два принципа.

1. Всеки трябва да има равни права по отношение на най-обширната система от равни основания на свободи, съвместима със сходните свободи на други хора.

2. Социалните и икономическите неравенства трябва да бъдат организирани по такъв начин, че а) да се очакват ползи от тях за всички и б) достъпът до длъжности и длъжности да е отворен за всички.

2. Теорията за справедливостта от Джон Ролс

3. Основни принципи на теорията на справедливостта

Ролс успя да създаде не само теоретично обоснована, но и напълно работеща теория на справедливостта, която може да се приеме за основа на етиката на гражданското общество и политическата практика. Теорията за рационалността, приложена в моралната теория, не може да бъде приравнена по права с теорията за чистата рационалност в теорията на рационалния избор. Философът има право на своята оригинална интуиция. Няма да намерим нито една философска теория, която да почива на напълно безгрешна теория на рационалността, още повече, че такава теория не е нищо повече от мит. Елементите на утилитаризма, които могат да бъдат намерени в Ролс, са точно тази разумна пропорция, която позволява да се заемат многобройните добродетели на утилитаризма, без да се заемат недостатъците. Числено не можем да пренебрегнем факта нито на собствения ни утилитаризъм, нито на утилитарния характер на обществото, в което живеем. Би било изключително лицемерно да се игнорира напълно фактът, че политиката на повечето съвременни общества е подправена със солидна доза практичен утилитаризъм.

1. Дубко Е.Л., Гусейнов А.А. Етика: Учебник. - М.: Гардарики, 2006.

2. Губин В. Д., Некрасова Е. Н. Основи на етиката. Учебник. - М.: Форум: IFRA-M, 2005.

3. Гусейнов А. А., Апресян. R.G. Етика: Учебник. - М.: Гардарики, 2005.

4. Канарш Г.Ю. Социална справедливост: философски концепции и руската ситуация. - М.: Издателство на Москва. хуманизира. Университет, 2011. - 236 с. - 250 копия.

5. Канарш Г.Ю. Социална справедливост от гледна точка на натурализма и волунтаризма // Знание. Разбиране. Умение. - 2005. - No 1. - С. 102-110.

6. Мамут Л.С. Социална държава от гледна точка на правото // Държава и право: Месечно списание. - 2001. - No 7. - С. 5-14. - ISSN 0132-0769.

7. Ролс Д. Теория на справедливостта // Етична мисъл. 1990 г. - М., 1990 г. - S. 230.

8. Бищова Т.Р. Етика: Учебни материали за курса. - 2-ро издание, Rev. и добавете. - Майкоп: Редакционно-издателски отдел на държавата Адигей. Университет, 2003. - 37 с.

9. Дедюлина М.А. Етика: Учебно ръководство. - Таганрог: Издателство ТРТУ, 2005. - 100 с.

10. Саак А.Е., Тагаев А.В. Демография: Ръководство за обучение. - Таганрог: Издателство ТРТУ, 2003. - 99 с.