Популярен окултизъм

Общото между църквата на Сатана и средновековния елит

След като изучихме ритуални танци и готически школи за непълнолетни магьосници, е време да се заемем със средновековните окултисти. Имената на много от тях са познати на всеки непосветен човек: Мерлин, Фауст, Просперо. Но зад имената от карикатурите на Дисни и добре познатите книги се крият истински исторически персонажи. За прототипите на легендарните магьосници, както и за това кои са некромантите, какво е Пикатрикс и с кого се предполага да говори на енохийски език, научихме от лекцията на религиозния учен и историк Константин Михайлов „Окултизъм на новото време ".

В същото време към някои от тях трябва да се отнасяме с благоговение и уважение - тези момчета поне знаят много за това как да изглеждат добре и да правят плашещо впечатление:

Прието е да се говори за съвременни окултисти със скептицизъм и сдържан смях - никой не приема сериозно женствените мъже, които движат ръцете си по екрана в търсене на астрално тяло "под формата на гном":

Последователите на Сатанинската църква, подобно на много други окултни организации, използват с любов и уважение символите и елементите на ритуалите, които са наследили от окултистите от 19 и началото на 20 век. Те от своя страна се занимаваха с обработката и разбирането на огромния багаж от знания, останали от магьосниците от Средновековието и Ренесанса.

Средновековие: некроманти и гримуари

Некромантите бяха абсолютно отхвърлени и унижени: дори инквизицията не се интересуваше от тях. Ако се обръщаха към тях за помощ, тогава само обикновените хора - свестни жители на града не вярваха в техните способности, дори поради богословското си образование. Колекцията от средновековни знания за магията се превърна в „Пикатрикс“ - енциклопедия с магически рецепти за всички случаи. Пълната илюстрирана версия на "Picatrix" може да бъде намерена и до днес.

Хермес Трисмегист и Марсилио Фичино

Може би на магията е било отредено да остане отхвърлените маргинализирани и необразовани простаци, ако не и значимо събитие, което бележи началото на ерата на окултизма в съвременността: преводът на Херметичния корпус от гръцки на латински.

Корпусът представляваше колекция от текстове, описващи събития като създаването на света и Апокалипсиса. В него читателят може да попадне на диалози на много странни теми, например спор за това дали статуите хвърлят сенки или не. Корпусът е преведен от Марсилио Фичино, рядък сноб, който вярва, че почтен съпруг трябва да говори само на латински. Фичино живее и работи в двора на флорентинския херцог Козимо де Медичи, който покровителства развитието на науката и изкуството и всъщност превръща Флоренция в един от центровете на италианския Ренесанс. Някои изследователи смятат, че именно Козимо де Медичи е служил като прототип за магьосника на Шекспир Просперо.

Средновековните учени са съгрешили с фалшиви дати и са направили грешка с датата на написване на Херметичния корпус за около 20 века, решавайки, че той е създаден по времето на пророк Моисей (XVIII век пр. Н. Е.) От Хермес Трисмегист.

Преводът на Херметичния корпус превръща умовете на Фичино и неговите другари в Платоническата академия и херметичната традиция, която изчезва през 5 век след Христа. д., набра отново сила десет века по-късно. Съдържанието на корпусните текстове беше пряко свързано с неоплатонизма, чиито представители вярваха, че източникът на битието е определен единствен принцип (но не антропоморфен познаваем бог), който излъчва божествения ум - Нус.

Фичино излага идеята за естествената магия за просветените хора на Ренесанса. Херметистът би могъл да манипулира природните закони с помощта на печати и заклинания (на базата на орфическите): да изпрати буря, да контролира ветровете и т.н. По този начин човек може да стане изключително мощен.

Кабала и Пико дела Мирандола

За разлика от учителя си, Джовани Пико дела Мирандола беше наясно, че силите на магията му не бяха неограничени, но въпреки това, подобно на Фичино, той беше необикновено нагъл. Известен е случай, когато Пико е решил да говори със своите 900 тези, включително тези, които твърдят, че се ползват от магията, пред папата, след което веднага е бил затворен. Оттам обаче скоро той е спасен от същите Медичи.

С популяризирането на Кабала евреите започват да се появяват в дворовете на италианското благородство, въпреки че преди това те са съществували предимно в гетото и са били в постоянен конфликт с християните. Ренесансовият окултизъм е заимствал само някои от идеите на Кабала, например идеята за гематрия: текстът и писмото за кабалиста имат свещена сила и чрез разбъркване на букви в Писанието човек може да овладее тайни знания, например име на Бог. Маговете от Ренесанса търсели скрити имена на ангели, които можели да бъдат извикани на помощ.

По-късно беше доказано, че както Кабала, така и Херметичният корпус се появяват през III-IV век след Христа. д. и под влияние на неоплатонизма, следователно обединяването на последния в културата на средновековния окултизъм може да се счита за съвсем логично.

Ако през Средновековието културата на Европа се определя от религията, то в съвремието изкуствата и хуманитарните науки заемат мястото на религията: художници като да Винчи стават суперзвезди от занаятчиите, а магьосници като Фичино и Пико дела Мирандола стават част от интелектуалния елит.

По време на докоперническата научна революция всички жители на Европа смятаха магията за доста научна. За тях това беше практическа част от природните науки, загадъчна, но все пак надеждна. Важно сътресение с магия е опитът да се разбере световния ред извън богословската система, която по тогавашните стандарти е била доста дръзка постъпка, която е очаквала настъпването на Ренесанса. Италианският съвременен окултизъм достигна своя зазор при херцога Лоренцо Великолепния и папа Лъв Десет, а заедно с Ренесанса магията постепенно се премести от Италия на север - в Германия, Франция и Англия.