Жените в ерата на Пророка на исляма (c)

След началото на пророческата мисия на Мохамед (и) и изпращането на Корана, в живота на човешкото общество настъпиха важни промени, една от които беше промяната в положението на жените в обществото. Ще говорим за това в тази глава.

Пророкът на Божията милост Мохамед Мустафа (и), получил мисия от Всемилостивия Бог да призове хората към исляма, отвори широки и светли хоризонти на бъдещето за човечеството.

Той даде на хората план за възпитание и усъвършенстване на личността, основан на вяра, знания, морал, достойни дела и благочестие и започна с разпространението на знанието. Свещеният Коран, в около осемдесет стиха, призовава хората да получават знания и говори за високото достойнство на учените. Това е особено ясно изразено в стих 11 от сура 58: „Аллах издига по степен онези от вас, които вярват, както и онези, на които е дадено знание“. Има и хадис от Пророка (ите), който казва: „Придобиването на знания е дълг на мюсюлманите и мюсюлманските жени“ [29]. Ето още един хадис: „Ако мюсюлманинът след смъртта остави поне една страница, на която е написал някаква научна информация, тази страница в деня на Страшния съд ще се превърне в завеса, отделяща го от адския огън“. [30] Тези думи поставиха основите за оценяване на произведения, насочени към развитието на научните знания и компилирането на научни трудове.

Всичко това допринесе за факта, че много мъже от онова време, под влиянието на Пророка на исляма, предприеха важни стъпки за придобиване на знания и постигане на научни висоти, но е важно жените да получават равни възможности в обучението, образованието и научната работа . Всички те като ярки лампи осветяват цялото пространство на ислямския свят със своите знания, изпълват го със светлина и топлина. Като пример ще говорим само за някои от тях.

1) Асма, дъщеря на Умейс: хиджра, саможертва, културна служба

Тази прекрасна жена дойде при Пророка (ите) в самото начало на неговата пророческа мисия, положи му клетва за вярност и през петата година от началото на мисията на Мохамед заедно със съпруга си Джафар Тайяр, известен спътник на Пророка и с около осемдесет мъже и жени, които вярваха в вярата, емигрираха от Мека в Етиопия. След като прекарва там 13 години, преживявайки всички трудности на чужда земя, но запазвайки вярата си, през осмата година от Хиджра тя се завръща в Медина в деня на победата в битката при Хайбар.

От самия Пророк тя получи новина за мъченическата смърт на съпруга си, който беше командир на мюсюлманите в една от битките, получи десетки рани и осакатявания и умря със счупени ръце. Пророкът със сълзи на очи дойде при нея, за да информира за смъртта на Джафар, седна децата му в скута му, погали ги и изрази съболезнованията си на Асма. [31]

Години по-късно тя получава новина за мъченическата смърт на сина си Мохамед ибн Аби-Бакр, който на 27-годишна възраст е назначен за управител на Египет с указ на Вожда на верните Али (а). Смъртта на Мохамед ибн Аби-Бакр беше ужасна: той беше убит, а след това трупът му беше поставен в магарешка кожа и изгорен. Асма получила новина за смъртта на сина си, но проявила търпение в името на Бог. [32]

Вярвайки в принципа на "велаят", тя често посещава къщата на Вожда на вярващите, вярно се грижи за дъщерята (ите) на Пророка Фатима Захра (и) по време на болестта си. След смъртта си Асма тайно изми тялото й през нощта и помогна на Али (а) да я облече в саван. [33]

Асма разказа шестдесет хадиса от Пророка (ите)

Тази жена положи големи усилия за придобиване на знания и запознаване с ислямската култура, в което много й помогна пряката комуникация със самия пророк. Признанието за нейната висока роля беше изразено от такива големи ислямски учени като Маджлеси I [34], Фаиз Кашани [35], Ибн ал-Бар [36] и Ибн Хаджар Аскелани [37].

Нейната комуникация с Пророка и голямото усърдие в овладяването на ислямските науки й осигуриха високо уважение от страна на съпруга й Джафар, нейните синове, както и видни хора от ислямския свят, запазили предадените й хадиси. Те специално дойдоха при нея, за да изслушат и запомнят думите на Пророка (ите), които тя запази в паметта си. [38]

По-долу е даден един от хадисите, разказани от Асма.

Шейх Садук в известната си книга „Man la yahduruhu al-fakih“ пише:

Асма, дъщерята на Умейс, съобщава, че веднъж Пророкът на Исляма (ите) заспал, подпрял глава в скута на Али (а), който също заспал. Слънцето изчезна над хоризонта, стъмни се и Али все още не чете вечерната молитва. Когато Пророкът се събуди и разбра за това, той каза: „Господи, Али беше послушен на Теб и Твоя пратеник. Затова му върнете слънцето. " Асма съобщава, че е видяла със собствените си очи как след това слънцето се е върнало на небето, след което Али е направил абдест, рецитирал намаз и чак тогава слънцето най-накрая е залязло над хоризонта. [39]

2) Асма, дъщеря на Язид бин Сакан, религиозна и знаеща жена

Тя беше от онези жители на Медина, които дойдоха при Пророка на исляма (ите) и му положиха клетва за вярност. [40]

Тя се отличаваше с изключителни интелектуални и ораторски способности, безстрашие и смелост. Ибн Хаджар Аскелани казва за нея по този начин: „Тя беше една от онези, които са надарени с мъдрост и вяра“. [41] Заради ораторските си способности тя е наречена „проповедник сред жените“.

Когато жителите на Медина имаха проблеми, които трябваше да бъдат решени, те изпратиха Асма като свой представител при Пророка на исляма (ите), за да може тя да им обърне внимание, да изслуша мнението му и да предаде чутото на жените общност на града.

И така, един ден тя се приближила до Пророка в джамия, когато той бил там със своите спътници. Тя се обърна към него със следните думи: „О, Пратеник на Аллах, жените ме изпратиха при теб и всичко, което ще кажа сега, е тяхното мнение и техните въпроси към теб. Всемилостивият Господ ви е дал пророческа мисия да наставлявате всички мъже и жени. И всички ние вярвахме в теб и в Бог, който те избра за пророк. Нашата позиция е такава, че се сблъскваме с много ограничения в дома на съпруга си. Трябва да изпълняваме брачните задължения по отношение на съпрузите си, прекарваме част от живота си в състояние на бременност и грижи за деца и следователно сме лишени от много привилегии и възможности за придобиване на мъдрост и знания.

Освен това вие, мъжете, имате такива възможности. Участвате в петък и колективни молитви, в много други ислямски церемонии, като погребални ритуали, посещение на болни, поклонение (хадж) и можете да извършвате хаджа повече от веднъж. Участвате в джихад в името на Бог, който е най-ценният от всички и носи най-големите духовни ползи и ползи. И през всички тези периоди от живота, ние съхраняваме вашето имущество, шием или плетем дрехи за вас, отглеждаме вашите деца.

И сега бихме искали да знаем: ако вие, мъжете, имате толкова много привилегии и постигнете толкова много успехи, които ние нямаме, имаме ли дял във вашите постижения?

След като чу тази реч на Асма, великият заместник (и), преди да й отговори, се обърна към своите спътници, събрали се в джамията, и каза: „Чували ли сте нещо по-красиво и смислено от устните на жена, която пита за въпроси на вярата ? "

Придружителите на Пророка признаха, че никога не са чували толкова красноречива, пълна и разбираема реч и се съмняваха, че ще има друга жена, която да може да говори така.

Тогава Мохамед (и) се обърна към Асма: „Познайте себе си и кажете на жените, от които сте дошли, че вашата загриженост за вашите съпрузи, изпълнението на техните подходящи и справедливи желания и осигуряване на хармоничен живот с тях - всичко това е равносилно на присъствието в петък и колективни молитви и всички други социални и религиозни дела, в които са замесени мъжете. Затова Господ ще ви даде същата награда ”.

Възхвалявайки Аллах и изразявайки удовлетворение от отговора, който чула от устните на великия пророк (и), Асма побързала към жените от Медина, за да им предаде вдъхновяващите думи, които чула от него. [42]

Асма на бойното поле и враговете, които победи

Асма беше не само знаеща по религиозни въпроси, красноречива и набожна, но и много смела жена. Тя участва в битката при Ярмук, като е там с други арабски жени, които обикновено осигуряват на армията храна и вода, а също така се грижат за ранените. Но се случи така, че самата тя трябваше да се бие с византийските войници. В тази битка с помощта на тояга и централния полюс на шатрата си тя удари девет вражески войници. [43]

Пророк на исляма (ите): никога не прави аборт!

Както вече казахме, Асма, дъщерята на Язид ибн Сакан, предаде многобройни хадиси от пророка Мохамед (и), които тя чу в дома му и си спомни. Ето един от тях:

"Асма казва, че е чула Пратеника на Аллах да казва:" Жени, никога не убивайте тайно плодовете, които са във вас, защото е невъзможно да се избегне наказание за убийство: кръвта на такова дете ще падне върху ездача и хвърлете го от коня. " По този начин Пророкът искал да покаже, че абортът ще причини не само духовни мъки в следващия свят, но и наказанието, което ще сполети виновника в този свят.

3) Ум Айман: в хиджри, в науката и в битките

Тази жена, на име Баракат, изигра важна роля в ислямската история. Тя беше в услуга на Пророка (ите) и нейната привързаност към Пророка и неговото най-чисто семейство определи нейния достоен и благочестив жизнен път, с който може само да се гордее. Нейното семейство идва от Етиопия [44]. Искайки да запази вярата си, тя направи два изхода (хиджри) в Етиопия и Медина, а синът й Айман беше мъченически убит в битката при Хунайн.

Тя изпитваше голяма привързаност към Пророка (ите), който също беше много мил с нея, оцени я и каза: „Ако някой иска да се ожени за жена в Рая, нека се ожени за Ум Айман“. Пророкът я жени за Зейд бин Хариса, от когото се ражда синът й Осама. Именно него Пророкът на 18-годишна възраст назначи командир на своята армия, която той изпрати от Медина за битка с Византия.

Ум Айман участва в битките при Ухуд, Хунайн и Хайбар. При Ухуд тя носеше вода за воините на исляма, превръзваше и лекуваше ранените. [47]

Когато Фатима Захра (и) усети наближаването на смъртта и иска да състави завещание, тя изпрати да повикат Ум Айман. Allama Majlesi пише: „Тя изпрати да изпратят Umm Ayman, която беше най-надеждната жена от гледна точка на Фатима“.

Като цяло, от осемдесетте години от живота си, Ум Айман е прекарала около шестдесет години под ръководството на Пророка на исляма (ите) и неговото велико семейство. През това време тя чу много изречения на Пророка, научи много от него, видя много и след това преразказа много под формата на хадиси, един от които ще цитираме по-долу:

„Umm Ayman съобщава, че Пратеникът на Аллах (ите) е инструктирал един от членовете на семейството му:„ Дори да те изгорят с огън, никога не давай на Бог партньор. Винаги се подчинявайте на родителите си, никога не пропускайте намаза, защото който пропусне намаза, прекъсва връзката на служене на Бог. Никога не преследвайте греха, защото това ще навлече върху вас гнева Господен. " [48]

4) Ум Салим, дъщерята на Милхан.

Редица известни учени, представляващи шиитския и сунитския клон в исляма, високо оцениха тази жена, която притежаваше научни и религиозни знания и се доказа в борбата за исляма, като предавател на хадиси от Пророка на исляма ). Така, шейх Туси в книгата "Regal" [49], Алам Мамкани в книгата "Tanfih al-Makal" [50], хадж мула Али Алияари в книгата "Behjat al-Amal" [51], Allam Ardebili в книга "Джами ал-Рават" [52], Ибн Асир в книгата "Усд ал-Габа" [53] и Ибн Хаджар Аскелани в книгата "Ал-Исаба" [54] я смятат за изключителен спътник на Пратеника на Аллах (и), който е предал от него много ценни хадиси. Абдула бин Абас е смятан за един от нейните ученици. В книгата „Аян ал Шия“ се казва: „Ум Салим беше мъдра жена, която предаде хадис от пророка (ите)“.

Тя се отличаваше с такова благочестие и благочестие, че Пророкът (ите) не смяташе за срамно за себе си понякога да влиза в дома й и да яде приготвена от нея храна. Пророкът каза: "Трябва да проявя специално внимание и доброта към тази жена, тъй като тя притежава високи познания, а нейните брат и съпруг участваха заедно с мен в битките за вярата и умряха в тях като мъченици.".

Ум Салим даде сина си на Пророка, за да служи с него. Когато Пророкът (ите) се установи в Медина, всеки му предложи нещо по силите си. Ум Салим заведе десетгодишния си син Анас на служба. По-късно Анас става бодигард на Пророка и остава с него неразделно до смъртта му. [55]

Като сватбен подарък тя помоли младоженеца да приеме исляма

Съпругът й беше Абу Талха Зейд ибн Сал, верен спътник на Пророка (ите), който участва с него в битките при Бадр, Ухуд, Хандак, Хайбар и Хунайн и беше смятан за един от най-известните и почитани воини на исляма на неговото време. Когато той дошъл да ухажва Ум Салим, все още не мюсюлманка, но притежаваща слава и богатство, тя се съгласила да се омъжи за него само при условие, че той прие исляма, без да иска друг сватбен подарък или калим от него. Не ми трябват пари и злато, каза тя. Абу Талха прие това условие и сватбата им се състоя. [56]

Умението на Ум Салим в ислямските войни

Тя беше смела и безстрашна жена, която участва в ислямските войни в редиците на последователите на Пророка (ите). По време на битката при Ухуд тя носеше вода на жадните, гледаше ранените. [57] В битката при Хунайн тя, вече бременна, се бие заедно с всички останали с оръжие в ръце. Пророкът похвали нейната смелост и героизъм в тази битка.

Търпението и разумността като показатели на вярата

Съпругът й се съгласи, че това не трябва да се прави, защото връщането на нещо, прехвърлено за известно време, е съвсем естествено и следователно няма място за скръб и оплакване.