Пет книги за изобличение и опровержение на фалшиви знания „Велика християнска библиотека

1. За да не угаждаме на плътта, да не отхвърляме внушаването на Духа, (Апостолът) казва: „ти, дива маслина, беше присаден в добро маслиново дърво и стана съдружник на сока от маслиново дърво ”(Рим. 11:17, 24). И като присадена дива маслина, ако остане в предишното си състояние, т.е. див, „отсечен и хвърлен в огъня“; ако запази присадката и се превърне в добро маслиново дърво, тогава става плодоносно, сякаш засадено в кралската градина; така също и хората, ако чрез вяра станат по-добри и приемат Божия Дух и дадат плодовете Му, те ще бъдат духовни, сякаш са засадени в Божия рай. И ако те отхвърлят Духа и останат в същото състояние, желаейки да принадлежат повече на плътта, отколкото на Духа, тогава съвсем правилно се казва за онези, че „плът и кръв няма да наследят Божието царство“, както всеки би кажете, че дивата маслина не е приета в Божия рай ... Така че Апостолът удивително показва нашата природа и всички Божии заповеди в дискусията си за плът и кръв и дивата маслина. Защото подобно на добро маслиново дърво, пренебрегвано и пренебрегвано известно време в дивачество, то дава диви плодове и само по себе си се превръща в диво маслиново дърво; или от друга страна, дивата маслина с внимателна грижа, след като е била присадена, се връща към предишното си естествено плододаване; така и хората, отдавайки се на небрежност и пораждайки, като плодовете на гората, плътски похоти, по своя вина стават стерилни в правдата. Докато хората спят, врагът сее вещество
плява; и затова Господ заповяда на учениците Си да останат будни (Мат. 13.21). И отново, хората, които не дават плодовете на правдата и като че ли са оплетени от тръни, ако използват усърдие и, като че ли, получават Божието Слово инокулация, стигат до старата природа, тази, която е създадена по образ и подобие на Бог.

2. Но както присадената дива маслина не губи същността на дървото, а променя качеството на плодовете и получава различно име, и вече има и не е дива, а добра маслина: така и човек, който е присаден чрез вяра и приемането на Святия Дух не губи същността на плътта, а променя качествените плодове на делата и получава друго име, което означава неговата промяна към по-добро, и вече има и се нарича не плът и кръв, а духовен човек. Отново, както диво маслиново дърво, което не е присадено, в своята дивота остава безполезно за господаря си и като безплодно дърво се изсича и хвърля в огъня: така човек, който не получава присаждането на Духа чрез вяра, остава това, което е бил преди, и като плът и по кръв той не може да наследи Божието царство. Следователно, Апостолът казва добре: „плътта и кръвта не могат да наследят Божието царство“, а „тези, които са в плът, не могат да угодят на Бога“ (Рим. 8.8), не за да отхвърлят битието на плътта, а за да привлича изливането на Духа. Затова той казва: „Този ​​смъртен трябва да се облече в безсмъртие, а този покварен да се облече в нетление (1 Кор. 15:53). И също така да се каже: „Вие не живеете според плътта, а според Духа, ако във вас живее само Божият Дух“ (Рим. 8.9). Той показва това по-ясно, когато казва: „Тялото е мъртво за греха, но духът е жив за правда. Ако Духът на Онзи, който възкреси Исус от мъртвите, живее във вас, тогава Онзи, който възкреси Христос от мъртвите, също ще съживи вашите смъртни тела чрез Духа Си, който живее във вас ”
(Рим. 8/10/11). И в посланието до римляните той казва: „Защото, ако живеете според плътта, ще умрете” (Гал. 5.19-23), - не отричайки живота им в плът, защото самият той в плът пише на тях, но отрязвайки похотта на плътта, убивайки човека. И затова той добавя: „Но ако чрез Духа умъртвите делата на тялото, ще живеете. Защото всички, докарани от Божия Дух, са Божии синове. ".