Информационно-аналитично списание

Защо обществото се нуждае от филолози?

I.E. Ким, Доцент в катедрата по руски език на Института по филология и езикови комуникации на Сибирския федерален университет, кандидат на филологията

Преди двадесет и пет години този въпрос се разбираше по следния начин: защо се размножават безделници? Физици, които познавам, твърдяха, че филолозите не са необходими на обществото и дори вредни, защото те не създават нищо материално, за разлика, разбира се, от физиците. Отговорих на това уклончиво и абстрактно, че мощното развитие на хуманитарните науки свидетелства за благосъстоянието на обществото.

Но изненадващото е следното: нито за историци, нито за социолози, които тогава бяха много малко, нито за етнографи, нито за представители на други хуманитарни науки, бяха попитани защо са. А представители на природните науки и създатели на материални ценности се интересуваха много от степента на необходимост на филолозите. И те също попитаха какво правят филолозите? При тази формулировка на проблема става ясно откъде идва въпросът за необходимостта от професия: защо са необходими специалисти, за които като цяло не е ясно какво правят?

Отговорът на този парадокс е прост: проблемът с предмета филология следва от името му.

Факт е, че името философия (древногръцка philologia, буквално - любов или любов към словото) става наравно не с имената на науките (биология, антропология, геология и др.), А с философия sophia, буквално - мъдрост. Това сближаване засяга отношението към филологията в обществото, което погрешно я възприема не като научна и приложна дисциплина, която има предмет и практическо приложение, а като абстрахирана от живота професия.

  • Може ли „любовта към словото“ да е сериозен въпрос?

А самите филолози всъщност не разбираха какво правят. Това се доказва най-малко от факта, че лингвистите в ежедневието са наричали литературознателите като филолози, а литературните критици - лингвисти. Като, ние правим нещо разбираемо, а те са някакви безсмислени глупости. И отново причината е в ненаучното име.

Рехабилитацията на филологията дойде неочаквано, с перестройката. Дмитрий Сергеевич Лихачов, Сергей Сергеевич Аверинцев, Юрий Михайлович Лотман станаха модели на култура и свобода на мисълта за страната. Това намери отражение в най-масовото от изкуствата - киното.

Имаше такъв филм за противоречията на живота на перестройката "Инцидентът е дъщеря на ченге". И в него, без никаква причина, с уважение показаха филолог - културен, образован, интелигентен човек, разбира се, университетски професор с огромна домашна библиотека, с интелигентна брада, любител на разходките с красиви родословни кучета, далеч от непосредствения живот на пазителя на културните ценности.

Както можете да видите, основната филологическа специалност от онова време беше преподаването на филология, тоест възпроизвеждането на техен род.

Оказва се, че писателят е и филолог. И, изглежда, трябва да е така: филологът е този, който изучава творчеството на писател. Тази забележка на великата Ахматова ни казва, че ролята на филолог в обществото не е същата, каквато си я представях в края на 80-те години. И че истинската цел на филолога се разкрива само в момент, когато пълноценната вербална комуникация е търсена в обществото.

Ето как се е променил списъкът на филологическите професии, свързани с модерното общество. Някои от тях са известни, а някои са спечелили популярност напоследък: преводач, специалист по връзки с обществеността, асистент, пресаташе, създател на изображения, копирайтър, речи.

Думата медиатор, използвана сама по себе си, извън контекста, поражда два въпроса: 1) между кого и кого, 2) в какви ситуации, при какви условия.

Науката, наречена социолингвистика, има отговор на тези въпроси.

Ситуациите, условията на общуване в съвкупност формират сферите на общуване, тоест областите на социалния живот, в които езикът функционира. Различните области на живота също се обслужват от различни езикови форми, а понякога и от различни езици.

В ситуация, в която има толкова много среди и сфери на комуникация, че един човек не е в състояние да овладее присъщите му езикови форми, задачата на филолога е да превежда от една форма на език в друга. Но преводът е различен.

Най-разбираемият превод е от език на език. Въпреки това и тук има разновидности: технически превод, симултанен превод, превод на обществено-политически текстове, превод на произведения на изкуството. Във френския език например тези видове преводи се наричат ​​различни думи.

Но имате ли нужда от превод от език на същия език: да речем, от руски на руски?

Един от моите студенти, завършил филология, разказа как е работил като специалист по връзки с обществеността в някаква компютърна компания. Според него компютърните специалисти, служителите на компанията, изобщо не са могли да се изразят на общочовешки руски, а неговата почетна мисия като PR специалист е била да преведе техния компютърен жаргон на литературен руски.

  • Светът и езикът за една нощ престанаха да бъдат едно цяло. И тук се оказа търсен посредник, който знае как да говори различни форми на руския език и, което е по-важно, може да обясни на един от участниците в комуникацията какво иска другият от него, който изглежда говори същият руски, но някак неразбираем на руски. Филологът по образованието си е основният претендент за ролята на такъв медиатор.

Нека си припомним важната фигура на дореволюционния селски чиновник, който в селото е бил преводач от устния език на неграмотните селяни на писмения език на лични писма, молби и други документи и, обратно, от писмения език на писма за отговор, заповеди, заповеди на устния език на селяните. Такъв писар е съвременен практичен филолог, само че клиентите му вече не са неграмотни селяни.

Ролята на журналиста като посредник е по-трудна за описване. Той действа като посредник в общуването на властта и хората.

  • Властите имат свой собствен език - официален бизнес. Хората също имат свой собствен език - разговорен, съчетаващ разговорна литературна реч и народен език, и останките от териториални диалекти, и някакъв жаргон. Тези два езика са антагонистични.

Всичко, което е същността на говоримия език, е изгонено от официалния език и обратно. Това означава, че пряката комуникация между властите и хората е изключително трудна. Но те трябва да общуват, иначе неразбиране, насилие, съпротива и в резултат на това бунт, безсмислен и безпощаден. Следователно в световната обществена практика се появи масова комуникация, която се осъществява от медиите и в която основната фигура - не по статут, а по посредническа роля - е журналистът, създал специален вид, форма на език, което се нарича по различен начин: журналистически стил на литературния език, език Средства за масово осведомяване, социален и политически език. Тази форма на език не прилича нито на езика на властите, нито на езика на хората. Основното изразно средство на езика на медията е метафората, с нейна помощ журналистът се опитва да обясни на хората какво е кодирано на официалния бизнес език. Но речта на журналиста е адресирана и до управляващите. Оказва се, че журналист, за когото в обществото се е формирал стабилен епитет „корумпиран“, е почти единственият посредник, който по някакъв начин съобщава мнението на хората на властите. Въпреки че има, разбира се, блогове ...

Но филологическата същност и филологическата роля на писателя, така лесно очертани от Анна Андреевна Ахматова, ми е много трудно да усетя и освен това да обясня. Може би писателят е посредник между човечеството и съществените сили на природата? Много писатели, между другото, се изразиха доста неясно по този въпрос: например, понякога не знаят кой ги кара.

Вторият важен сюжет, открит от филологията в началото на века, е връзката между човешкия език и човешкото мислене в мащаба на индивида и обществото. За пореден път можем да споменем теорията за езиковата личност, която представя езика като човешка способност и разкрива уникална лична форма на езика - идиолект.

Когнитивната лингвистика и когнитивната наука се развиват, отговаряйки на въпроса как езикът владее и как се съхранява в паметта. Широко е развито изучаването на езиковата картина на света, тоест системите от представи за света, които се налагат на човек от езика.

Както виждаме, съвременната филология е във фаза на висока степен на търсене от страна на обществото и нуждите на обществото от филолози се простират преди всичко върху практическите филолози, комуникативните посредници.