Относно писането по външен вид

Днес ще обсъдим труден и в същото време много обсъждан и резонансен въпрос: как един тип влияе на външния вид на човека. Мненията по този въпрос са много полярни, въпреки че това не е някакъв теоретичен проблем, а въпрос на практика, прилагане на определени методи и знания.

Трябва да започнете с факта, че за съжаление самият въпрос за идентифициране на TIM по външни признаци всъщност се е превърнал в табу. Ако се изкачим „по-нагоре“, тогава сред онези, които по някакъв начин прилагат социониката на практика, това е спорен, спорен въпрос, това е област на търсене, в която се вижда значителен потенциал. Ако слезете "отдолу", към многобройните хора, които обичат социониката, търсят себе си (и често просто търсят забавления), тогава неочаквано се оказва, че по-голямата част от самата фраза като "пишете по снимка" започва почти плюе, за всяка дискусия с аргументи и примери за реч не вървят. Изключение правят тези, които са се сблъсквали, главно в комуникация с хора, практикуващи соционика, с реалното идентифициране на външни признаци.

В същото време трябва да се каже веднага, че наистина е невъзможно да се направи пряка връзка между TIM и нашите физически данни. Това, което е статично на външен вид, не зависи от вида, а от хромозомите, дарени от баща и майка, и до известна степен от физическата среда. Чертите на лицето, фигурата и други подобни са отвън.

Все пак е възможно да се пише по външни признаци, но само чрез отделяне на статиката от динамиката и съсредоточаване по-специално върху динамиката върху онези външни характеристики, които са повече информация, издадена от външни признаци. Тоест мимиките, жестовете, движенията, позите, мимиката са точно това, което зависи от ТИМ. Това може да се види още по-добре, ако това не е просто издаване на информация, а реакция на нейното приемане: определени външни подробности се появяват в представителите на TIM като реакции на нещо отвън. В същото време понякога дори се създава илюзията, че това все още е статично, а не динамично, тези проявления са толкова характерни. Например, Максим Горки често свива устни на снимки, което създава впечатлението, че са слаби, а според Жукови често изглежда, че имат тесен участък на очите си, защото много често присвиват очи, сякаш надничат . По този начин е възможно да се пише по външни характеристики, но само чрез отделяне на динамична информация от статична.

Тъй като обаче поставяме Йо, е важно да се каже за проблемите и някои условия. Основният проблем е, че тези, които следват начина на изучаване на външните признаци в социониката, рискуват да загубят връзка с реалността, ако външните прояви се превърнат в присъща ценност за тях. Това не е толкова соционически проблем, колкото универсален: метод, който работи отново и отново, неизбежно води човек до усещането, че този метод просто не може да не работи и всички други методи вече не са необходими. И има много примери за това ... По един или друг начин, дори ако идентифицирането на външни признаци от даден тип е проучено и добре разработено, е необходимо, ако е възможно, да се комбинира това с консултации, комуникация с представители на TIM и други подобни, сякаш потвърждават това, което се предполага от външни знаци.

Във връзка с предишния бих искал също да добавя, че интегрираният подход като цяло е добър. И все пак социониката изучава приемането, обработката и доставянето не на монотонна информация, а на информация от различни източници в различни канали. Така че в дефиницията на TIM, комбинацията от различни методи, ориентация към различни прояви напълно потвърждава така наречения принцип на синергия: едно плюс едно е повече от две.

Е, в края ще отбележа отделно още един проблем, свързан с въвеждането по външен вид, или по-скоро с възприемането на този метод. Доста често точно такова писане по принцип се превръща в „жертва” на недоволство от машинописното писане. Човек, който би искал да научи много за себе си, стига до не най-добрата машинописка (например до някой, който току-що е „загубил връзка с реалността“). Ако този човек има глава на раменете си, тогава след неправилен резултат той ще разбере неговата неправилност, изучавайки себе си и социониката, и ще се опита да разбере защо се е случило. И някой изобщо отива не с цел да се разпознае, а за да намери добър образ за себе си или за да потвърди вече намерения и в този случай човекът ще започне да търси обяснения след правилното въвеждане. След като се поддаде на общото табу, и този, който е недоволен от грешките, и този, който е недоволен, че не са били доведени до неговата ролева игра, може да стигне до приблизително едно нещо: „Да, какво можете да направите от снимки! " Въпреки че често това не е проблемът.

Общият скептицизъм и отричане във връзка с връзката между типа и външните прояви определено не е оправдан и влияе негативно, ако не върху самата соционика, то поне върху нейното популяризиране. Можете да разберете тези, които са били напечатани в стила „имате сензорно лице, разбирам!“, Но се оказва, че детето е изхвърлено заедно с водата. Но критичният подход не е отрицание, а именно идентифицирането на рационалното зърно и неговото развитие. Във всеки случай няма нищо абсолютно и всички потоци от информация, колкото и да са заплетени, започват и завършват на едно място - нашият ум.