Основният бунтовник на Русия през 17 век

Въстанието на Степан Разин, който стана олицетворение на „бунтовническата епоха“, привлече вниманието не само в Русия, но и в Европа. И след екзекуцията на „крадеца и отстъпник и предател“, съдбата му и съдбата на въстанието привличат вниманието. Защо животът на Степан Разин и въстанието под негово ръководство се превърнаха в теми на песните на Пушкин, стихотворението на Гиляровски и немска дисертация от 17 век?

Кой е Степан Разин?

За да разберете защо личността на Разин е тревожила мнозина, трябва да разберете кой е този изключителен човек. В националната памет и нейният говорител - фолклор, Стенка Разин е герой и бунтар, своеобразен „благороден разбойник“. Без съмнение Разин беше ярка и силна личност. Добър военен човек и организатор. Най-важното е, че Разин успя да съчетае два образа: вождът на народа, истински ненавистник на крепостничеството и цар и, разбира се, Стенка Разин е дръзка казашка вожда. Истински казак с всички казашки обичаи и навици, не е подходящ за онези, които по-късно ще служат на крепостния цар.

За да разберете кой е Степан Разин, трябва да знаете какво правят казаците от 17 век. За храна, освен известните набези, казаците се занимавали с риболов, пчеларство и лов. Освен това се отглеждат добитък и се отглеждат зеленчуци в градината. Интересното е, че до края на 17 век донските казаци не сееха хляб. Те вярвали, че крепостничеството ще дойде с обработваемо земеделие.

Б. М. Кустодиев. Степан Разин

Начинът на живот на Дон имаше елементи на архаична демокрация: собствена власт с военен кръг, избрани вождове и казашки старшина. Освен това бяха избрани всички вождове и бригадири. Всички най-важни въпроси бяха обсъдени на общото събрание на казаците ("кръг", "Рада", "Коло").

Набезите са единственият начин за оцеляване

Със затягането на крепостничеството през 17 век на Дон се натрупват огромен брой казани от Голутвен, тоест онези, които нямат собствена земя и дом. Те са живели в горното течение на Дон, докато в долното течение са живеели „домашните“ казаци. Между другото, те предадоха Разин, когато той не успя да вземе Симбирск. Прави впечатление, че главата на "домашните" казаци беше кръстникът на Степан Разин Корнил Яковлев.

Казаците Голутени, чийто водач беше Разин, трябваше да ходят на рейдове или походи „за ципуни“ за храна. Отидохме в Турция, Крим, Персия. Същата кампания е кампанията от 1667-1669 г. в Персия, водена от Разин. В съветската историография това се нарича първият етап на въстанието, но това не е така. Кампанията от 1667-1669 г. е обикновена проява на ненаказани казашки свободници.

Гравюра от 17 век от книгата на Ян Стрейс. Зверствата на казаците на Степан Разин в пленения Астрахан

По пътя към Персия Разинци ограбиха кралските и патриархалните кервани на кораби на Волга, а след това извършиха кърваво клане в град Яицки, опустошиха градове и села от Дербент и Баку до Рашт. В резултат казаците се завърнаха с богата плячка, техните плугове бяха пълни със скъпи ориенталски стоки. Отличителна черта на Разинската кампания „за зипуните“ е, че той изпраща посланици при шаха с молба да даде на казаците земя за заселване. Но най-вероятно това беше просто хитрост. Шахът също мислеше така, така че посланиците бяха преследвани от кучета.

Лични качества на Степан Разин

И така, Разин беше от елегантна, дръзка и наистина свободна казашка среда. Не е изненадващо, че образът му беше романтизиран и до голяма степен идеализиран. Но какво ще кажете за семейство Разин? Роден е около 1630г. Може би майката на Степан е била пленена туркиня. Отец Тимофей, който имаше прякора Разя, беше един от „домашните“ казаци.

Степан Тимофеевич Разин

Степан видя много: той посети Москва три пъти като част от казашките посолства, участва в преговори с московските боляри и калмишките князе - тайшите. Бях два пъти на поклонение в Соловецкия манастир. Към четиридесетгодишната възраст, когато Разин оглавяваше редиците на селяните и казаците, той беше човек с военен и дипломатически опит и, разбира се, беше човек с неизчерпаема енергия.

Холандският моряк Ян Стрейс, който се срещна с Разин в Астрахан, описа външния си вид по следния начин: „Той беше висок и улегнал мъж, с арогантно изправено лице. Държеше се скромно, с голяма строгост. На външен вид той беше на четиридесет години и би било напълно невъзможно да го разграничим от останалите, ако той не се открояваше с честта, която му беше оказана, когато по време на разговор коленичиха и наведеха глави до земята, да го наричаш само татко ".

История с персийска принцеса

Песента „Отзад острова до пръчката“ е посветена на това как Степан Разин удави персийската принцеса. Легендата за жестокото дело на Разин датира от 1669 г., когато Стенка Разин побеждава флота на шаха. Казаците заловили сина на командира Мамед хан Шабан-Дебай и, както се казва в легендата, сестра му, истинска персийска красавица. Твърди се, че Разин я е направил любовница и след това я е хвърлил във Волга. Е, Шабан-Дебей наистина беше доведен от Разините в Астрахан. Затворникът пише писма до краля с молба да бъде освободен у дома, но не споменава сестра си.

Стенка Разин хвърля персийската принцеса във Волга. Гравиране от книгата на Strais, публикувана в Амстердам, 1681 г.

За това има и свидетелство на Ян Стрейс: „С него имаше персийска принцеса, която той отвлече заедно с брат й. Той представи младия мъж на г-н Прозоровски и принуди принцесата да стане негова любовница. Изпаднал в ярост и пиянство, той извърши следната безмислена жестокост и, обръщайки се към Волга, каза: „Ти си красива, река, получих толкова много злато, сребро и бижута от теб, ти си баща и майка на моята чест, слава и враг върху мен за това, че все още не съм ти жертвал нищо. Добре, не искам да бъда по-неблагодарна! " След това той хвана нещастната принцеса с едната ръка за врата, с другата за краката и я хвърли в реката. Тя носеше дрехи, изтъкани от злато и сребро и беше украсена с перли, диаманти и други скъпоценни камъни, като кралица. Тя беше много красиво и приветливо момиче, той го харесваше и във всичко, което той харесваше. Тя също се влюби в него от страх от неговата жестокост и за да забрави мъката си, но въпреки това трябваше да умре по такъв ужасен и нечуван начин от този луд звяр ".

В. И. Суриков. "Стенка Разин"

Заливна есетра във Волга през 17 век. Гравиране от книгата на Strais, публикувана в Амстердам, 1681

И така, според Лудвиг Фабриций, през есента на 1667 г. хората от Разин пленяват благородна и красива „татарска мома“, с която Стенка Разин споделя легло. И преди да отплава от град Яицки, Разин се появява в съня си "водният бог Иван Горинович", на когото е подчинена река Яик. Бог започна да укорява вожда, че не спази обещанието си и не му даде най-ценната плячка. Разин заповядал на момичето да облече най-добрите си тоалети и когато канутата отплавали към речното пространство на Яик (а не на Волга), той хвърлил красавицата в реката с думите: „Вземи това, мой покровител, Горинович, аз нямам нищо по-добро, което да ти донеса като подарък ... ".

През 1908 г. по сюжета на песента „Отзад на острова до пръта“ е заснет филмът „Стенка Разин“. Между другото, песента е базирана на стихотворение на Д. М. Садовников:

Европа наблюдава въстанието на Разин

Селянската война, водена от Стенка Разин, привлече вниманието на ако не на цяла Европа, то на търговската със сигурност. Съдбата на най-важните търговски пътища по Волга зависи от изхода на битката. Те донесоха стоки от Персия и руски хляб в Европа.

Стенка Разин. Гравюра, прикрепена към хамбургски вестник от 1670г

Още преди бунтът да приключи, в Англия, Холандия и Германия се появиха книги за бунта и неговия лидер. И като правило това беше фантазия, но понякога в тях се съобщаваше ценна информация. Основното европейско доказателство за въстанието на казаците и селяните е книгата „Три пътувания“ на Ян Стрейс, цитирана отгоре.

Много чужденци, които са били в Москва по време на екзекуцията на Разин, са станали свидетели на квартирането на главния враг на държавата. Правителството на Алексей Михайлович се интересуваше да накара европейците да видят всичко. Царят и обкръжението му се стремяха да осигурят на Европа окончателната победа над бунтовниците, въпреки че по това време тя все още беше далеч от победния край.

Заглавна страница на дисертацията на И. Ю. Марций „Stenko Razin Donski Kozak traitor id est Stephanus Razin Donicus Cosacus perduellis“ (Wittenberg, 1674)

През 1674 г. в университета във Витенберг, Германия, е защитена дисертация за въстанието на Стенка Разин в контекста на цялата руска история. Тогава произведението на Йохан Юстус Марций е препечатвано многократно през 17 и 18 век. Дори Александър Пушкин се интересуваше от нея.

Митът за Стенка Разин

Личността на Разин, въпреки свидетелствата и действията, все още е митологизирана, не можете да се измъкнете от нея. В руските народни песни жестокият вожд често се смесва с други известни казаци - Ермак Тимофеевич, завладял Сибир.

Степан Разин е отведен на екзекуция

Интересувайки се от съдбата на Степан Разин, Александър Сергеевич Пушкин пише три песни, стилизирани като народни песни. Ето един от тях:

Това не е върх на кон, нито дума на уста,
От полето не се чува тръба,
И времето подсвирква, бръмчи,
Подсвирване, тананикане, пълнене.
Вика ме, Стенка Разин,
Разходка по морето, в синьо:

„Браво, дръзко, ти си дръзък разбойник,
Ти си бърз грабител, ти си див скандал,
Качете се на бързите си лодки,
Отпуснете ленените си платна,
Издънки през морето в синьо.
Ще ти донеса три лодки:
Първият кораб е червено злато,
Вторият кораб е чисто сребро,
На третия кораб, моминската душа ".

С. А. Кирилов. Степан Разин

През 1882-1888 г. Владимир Гиляровски, известен художник на ежедневието в Москва, пише пронизващото стихотворение Стенка Разин, завършвайки, разбира се, с екзекуцията на легендарния човек:

Главата на платформата искри,
Тялото на Разин е нарязано на парчета.
Те нарязаха исаула след него,
Те бяха отнесени до кладата на главите им,
И сред тълпата, сред шума и бръмченето,
Чул да плаче жена в далечината.
Познайте я с очите си
Атаман търсеше сред хората,
За да я познае, в този момент, както с устните,
Той целуна тези очи с огън.
От това той умря щастлив,
Какво му напомни за погледа й
Далечен Дон, местни полета,
Волга майки освобождават пространство.
И той му напомни, че живее с причина,
И поне не можех да направя всичко,
Така че свобода от широк огън
В робско сърце той, първият, запали.