Общностна молитва от Йерусалим

Не е тайна, че Светата земя е петото евангелие. Всъщност всичко тук е наситено и диша с живота на Спасителя, Дева Мария, с подвизите на светиите, вдъхновени от подвига на Христос. Това се усеща особено на Великите църковни празници. Тогава с право можем да кажем, че Светата земя прилича на Икона - Иконата на празника. И тази Икона живее, диша, носи радост. И всеки човек може да участва в тази икона, независимо от това към коя изповед принадлежи и каква вяра изповядва. Това се случва по време на Великите дванадесет празника. Това се случи в деня на Светото Богоявление. Цялата Света земя беше иконата на Кръщението Господне, в която ние - православните вярващи - взехме пряко участие.

Подготовката за празника започва няколко дни преди самия празник, когато желаещите да отидат до река Йордан - мястото на Кръщението на Спасителя започват да образуват автобус.

За пристигането на Патриарха се приготвя трон на определен пиедестал и вода от Йордания се излива в шрифта. Това място е предназначено за поклонение. Патриархът пристига в 12 часа. Появата му е придружена от колона разузнавачи, които маршируват отпред под развяващи се знамена, биейки барабанни ролки. Патриархът отива до мястото на молебен под звуците на барабани. Молебенът се сервира според определен обред, със специфични молитви, празнуващи великия дванадесети празник. За същия обред през цялата празнична седмица ще се отслужват молитви. Осветената вода се нарича Велика Агизма. Той има силата на йорданска вода и чрез вярата на тези, които я използват, им се дават изцеления.

Река Йордан тече по долината на Йордан. На разстояние половин километър от мястото на кръщението дълбоко в пустинята се намира манастирът „Свети Йоан Кръстител“, който сега е разрушен. Имало едно време известен монашески манастир, в който Мария Египетска общувала със светите Христови мистерии, преди да замине за Йордан в пустинята. Това място е открито от Светата царица Елена, която е разкопала Светата земя през 4 век и която с право се смята за възстановител на светите места. Този манастир многократно е бил разрушаван от земетресения. За последно е възстановен малко преди Втората световна война. В момента манастирът е каменна крепост. Манастирът е притежание на Гръцката патриаршия. Той е празен. Само в огромна стая, която някога е служила за катедрала, има празнична икона, поставена за поклонение. Кръстното шествие започва от стените на този манастир - слизането до молитвеното място. Шествието тържествено и лежерно се спуска към брега.

И по това време поклонниците вече чакат на брега, очакват православни араби и израелци, които дойдоха тук този ден, за да съберат йорданската светена вода. Мнозина вече са облечени в бели ризи за гмуркане в реката. Природата замръзна в очакване на чудо. Молещите се с трепет очакват началото на молебен и думите на молитвата, която невидимо обновява Вселената. Според легендата на православната църква на този ден водата се осветява и пречиства в цялата Вселена. Това казва църковната молитва, призовавайки Светия Дух: „Благославете тази вода с благословията на Йордан.“ Благодатта на Светия Дух се спуска във всяко водно тяло, във всеки ъгъл на земното кълбо. „Ето, аз създавам всичко ново“, казва Господ. И така, тук, на брега на малката река Йордан, която се спуска от планините на Галилея и се влива в Мъртво море, Йерусалимският патриарх призовава Светия Дух към водата. „В Йордан, като те кръщава, Господи, се появява поклонение на Троица.“ В края на молебена Йерусалимският патриарх Теофил три пъти пуска по един бял гълъб, всеки от които кръжи над йорданските води. Това символизира появата на Светия Дух във водите - „и Духът под формата на гълъб предаде изявлението в думата.“ Поклонниците, очакващи потапяне, се радват, пляскат с ръце и произнасят възклицания, изразяващи изключителната степен на наслада! Всъщност е незабравима гледка, когато Светият Дух под формата на бял гълъб обикаля над осветената река. Тогава патриарх Теофил се спуска към реката при Кръстното шествие, носейки пред себе си голям сребърен Кръст, преплетен с базилика. Патриархът раздава ароматни билки, осветени от Кръста, на поклонници в очакване на чудо. Духовенството е напред. Вярващите носят знамената. Шествието се спуска директно към реката. Тук, произнасяйки думите на празничния тропар, Патриархът хвърля кръста във водата три пъти. И се случва чудо. Река, носеща водите си отляво надясно, т.е. изтичайки от Кинерета и се влива в Мъртво море, се връща обратно. Църквата припомня този феномен, произнасяйки думите от псалма на цар Давид, който пише: "Морето се вижда и бяга. Йордан се връща обратно." Всички събрали се на брега бяха очевидци.

Мога да свидетелствам, че когато пристигнахме в Йордания, беше 10 часа сутринта. Нито най-малък вятър. Водата е спокойна. Дърветата не се люлеят. И беше невероятно и не се вярваше, че е възможно „Йордания да се върне обратно“. Но след като патриарх Теофилос и гръцкото духовенство отслужиха молебен, след като три пъти Кръстът беше потопен в Йордания, докато пееше молитви, станахме очевидци на истината на Божиите думи. Йордания смени посоката три пъти и "обърни се назад".

По време на кръстната процесия Патриархът се завърна на мястото на молебен, освещавайки водата. Желаещите да се гмуркат не се поколебаха да се потопят в Йордан. И радостта, която дойде, не може да бъде изразена с думи!

След като се потопиха в студената вода на Йордан и събраха канистри със светена вода, поклонниците отиват до Четиридесетдневната планина, до град Йерихон, където според евангелския разказ „Исус беше воден от Духа в пустинята да бъде изкушен от дявола. " Той беше на планината в продължение на четиридесет дни, затова планината получи името си. Сега има гръцки манастир, където поклонниците са посрещнати от гостоприемни монаси.