Николай II II

Болшевиките, които бяха арестувани след революцията, заедно със семейството му, бяха държани от болшевиките в Екатеринбург, в къщата на инженер Ипатиев. Както беше установено от по-късни изследвания, по своя инициатива, но с действителната благословия на централните съветски власти (включително В. И. Ленин и Я. М. Свердлов), Уралският изпълнителен комитет реши да застреля бившия император на Русия. Освен самия Николай II бяха разстреляни членове на семейството му - съпругата му, пет дъщери и син Алексей, както и д-р Боткин като слуга - готвач, камериерка и „чичо“ на Алексей.

- Николай Александрович! Близките ви се опитаха да ви спасят, но не им се наложи. И ние сме принудени да ви застреляме сами.

Започна да чете вестника на Уралския изпълнителен комитет. Николай 2 не разбра за какво става въпрос, той накратко попита:

Но след това тези, които дойдоха, вдигнаха оръжията си и всичко стана ясно. Царицата и дъщерята Олга се опитаха да се прекръстят ”, спомня си един от пазачите, но нямаше време. Зазвъняха изстрели. Кралят не издържа на единствения куршум от револвера и падна назад със сила. Паднаха и останалите десет души. Още няколко изстрела бяха изстреляни към легналите.

. Димът покриваше електрическата светлина. Стрелбата беше спряна. Вратите на стаята бяха отворени, за да разпръснат дима. Внесена носилка и телата започнаха да се изваждат. Когато сложиха една от дъщерите на носилка, тя извика и покри лицето си с ръка. Други също бяха живи. Вече не беше възможно да се стреля с отворени врати; на улицата се чуваха изстрели. Ермаков взе от мен пушка с щик и наръга всички живи “.

Според американския историк Ричард Пайпс именно с убийството на кралското семейство в Русия започва Червеният терор, жертви на който са хора, които са екзекутирани не защото са извършили престъпление, а защото, както се е изразил Троцки, техните смъртта беше „необходима“. Р. Пайпс отбелязва, че екзекуцията в Екатеринбург е означавала за цялото човечество навлизането в качествено нова морална ера - когато правителството си препраща правото да убива хора, изхождайки не от конкретни закони, а от собствената си концепция за „целесъобразност”, което всъщност води до отричане на цялата система от хуманни ценности, създадени от цивилизацията.