Не направихме скандал ...

Липсваше ни лидер ...

Нека започнем днес, като разгледаме речника и разберем какво точно означава една от най-популярните думи в света днес - „дискриминация“. За него като спасителен пояс са всички видове десни и леви защитници, всякакви организации, където думата „права“ се появява в заглавието, пресата, политиците, накратко, всеки, който не е мързелив.

Дискриминация - ограничаване на човешките права и задължения на конкретна основа.

Ограничаването на правата може да бъде подкрепено от законодателство, прието в страната от религия, или може да се основава единствено на преобладаващите морални норми. Всяка съществена разлика на дадено лице може да действа като знак, например раса, националност, гражданство, пол, религиозни убеждения, сексуална ориентация, възраст, увреждане, употреба на наркотици, професия и т.н.

Изглежда всичко е ясно. Тогава ми кажете, феминистките могат да си мълчат, апелирам към разумни хора - виждали ли сте жени в Израел на строителни площадки, пътни работи, сред оператори на кранове, шофьори на булдозери, багеристи? Не видях. Нашата сестра не е приета за такава работа. Дали е дискриминация или загриженост?

Като цяло няма еднозначен отговор на въпроса какво е и какво не е дискриминация. Обикновено се счита за неприемливо ограничаването на правата на основания, които не засягат обективно способността на дадено лице да упражнява тези права. По този начин расата, националността, сексуалната ориентация, политическите или религиозните убеждения обикновено не засягат пряко способността на дадено лице да изпълнява определена работа, следователно вземането им предвид при вземането на решение за осигуряване на работа не е оправдано и може да се счита за дискриминация. От друга страна, ограничаването на правата, основани на гражданството, е широко разпространено в повечето страни, е залегнало в закона и не се счита за дискриминация.

Израел е обвинен в дискриминация срещу арабското население. Няма да стигнем далеч, ще останем в Негев. Напълно разбираш, че бедуините са същите араби, както и да ги наричаш. Разходка през Dalet и Gimel. Арабска реч, дълги глухи рокли, кефи и панджаби. Не Бир Шева, а Тел Шева. Апартаментите се изкупуват в огромни количества. Безпрепятствено. Но ако изведнъж покривът ви се е изнесъл и сте напълно пропити с идеите за мир и приятелство и искате да купите жилище в Рахат или Тел Шева, тогава нищо няма да ви свърши работа. Без пари. За един такъв желаещ евреин, генерал, между другото, веднъж беше попитан от самия кмет на Рахат - не му беше позволено, за да не наруши „самоличността“. Е, кой е дискриминиран в Израел? Дори не казвам, че всеки втори знак на адвокатски кантори има "Abu", "Ibn" и т.н. Университетът е пълен, в педагогическия колеж - повече от половината ...

Съществува такава концепция за „положителна дискриминация“ - предоставяща на традиционно групи в неравностойно положение някои предимства. По тази тема има прекрасна френска комедия „Хамелеон“, където главният герой, изигран от Жерар Депардийо, скромен и незабележим на вид счетоводител в каучукова фабрика, в поредния сив ден, дошъл на работа, научава, че отиват да го уволни ... Тази тъжна новина заплашва да бъде последната в живота на Франсоа, той ще се самоубие, но в последния момент симпатичен съсед го съветва да изплаши ръководството, като се прави на хомосексуален. И от този момент нищо не го заплашва. В противен случай ще звучи думата "дискриминация" и това е съвсем различен бяг ...

Съединените щати и Южна Африка вече скочиха с тази много положителна дискриминация. Мой роднина - ръководител на голяма лаборатория в голям университет в САЩ - не може да уволни небрежен и глупав лаборант по една-единствена причина - той е негър или афроамериканец, ако искате.

В Зимбабве, след началото на активна кампания за правата на чернокожите, се появи терминът „черен расизъм“, което означава агресивно искане за признаване на априорната правота на чернокож човек във всеки конфликт с бял човек.

Дори не говоря за случващото се в Южна Африка днес ...

Но да се прибираме. Къде и какъв евреин в Израел би заявил, че собствениците на ресторанти и кафенета няма да пускат араби? И на арабите е позволено. Един от видните арабски защитници на човешките права в Израел, Хасан Джабарин, призова своите колеги да откажат да приемат евреи като клиенти; Арабска общност да протестира срещу пътни знаци, написани на иврит, библиотеки да спрат да купуват книги за еврейската история. И нищо. Всичко е тихо. Никой не крещи за дискриминация.

Кой доведе израелското общество до това състояние? Самите ние сме любезни хуманни евреи.

Опитайте се да построите плевня на вашия имот без разрешение. И арабите строят, а не хамбари - вили. Без проекти и без разрешителни за строеж.

Не се плаща никакъв данък на съвета (арнон). И задълженията им не се прехвърлят на съдебния изпълнител.

Местните съвети на арабските градове имат дефицит от десетки милиони шекели и никой не изисква нищо от тях. В еврейските градове в такива случаи общинският данък се повишава и т.н.

Знаете ли, че арабите, събрали се в Мека, получават безплатни ваксинации в здравната каса, но ако отивате на екзотични места, ще бъдете ваксинирани за своя сметка?.

Те могат да получат електричество безплатно, защото са мюсюлмани (има такива записи в електрическата компания).

Куп съпруги, които не са работили на ден, главата на целия този харем, който никога не е плащал никакви данъци за агора, десетки деца, които в по-голямата си част ще следват стъпките на баща ми и майка ми - и предимствата на Bituach Leumi, които са изчислено в много впечатляващи числа.

Така че кой е дискриминиран в Израел?

Преди няколко години имах възможността с момчетата от "батальон Алия" да излязат на нощно дежурство, за да защитя Арад. Повярвайте ми на думата, задържахме достатъчен брой всякакви бедуински натрапници. И без документи, и шофьори без книжка, и хулигани. Пуснаха всички. Така беше поръчано ...

Те могат, на Йом Кипур, на свят ден за евреите, да организират планирани бунтове, например, да смачкат едно момиче до смърт в Кфар Тавор и една година след това да започнат бунтове и да унищожат всичко наоколо в Акко. Те нямат задължения към нас, но ние, хуманистите, сме безполезни, измислили сме десетки за себе си ...

Историята на Хеврон не е най-ясният пример за дискриминация срещу евреите?

Никой културен човек, изучавал древна, средновековна и съвременна история, не може да отрече, че Хеврон е първият еврейски град в историята. Тук са живели предците на нашия народ и тук са били погребани. Евреите от диаспората се стремят към Хеврон и той се счита за един от четирите свещени градове на Израелската земя, заедно с Йерусалим, Тиверия и Сафед. Еврейската общност в Хеврон е съществувала хиляди години, до 1929 г., ужасни погроми, кланета и принудително депортиране, след като арабски мародери избиха, изнасилиха и изгориха живи десетки евреи от Хеврон и ограбиха имуществото им, като присвоиха еврейски домове с пълното съдействие властите.

Днес в Хеврон има ограничение за движението на евреите. На евреите е разрешено да влизат само 3% от общинската територия.

Поради дългосрочен геоикономически процес (нямащ нищо общо с еврейската общност), центърът на града се премести на запад. Районът, в който живеят евреите, от известно време не е централният бизнес район на Хеврон. От западната страна има бурен бизнес живот и се строят високи сгради. Ръководството на ПА нареди на местните арабски търговци, които имат магазини в близост до еврейския квартал, да не ги затварят дори на загуба. На евреите е строго забранено да правят бизнес извън квартала си и дори да се доближават до собствеността си.

В западната, арабска страна на града се води интензивно строителство с активно чуждестранно финансиране; в еврейската зона арабското строителство се спонсорира от властите на автономията. Арабите, които се преместват в еврейската част, са освободени от заплащане на общински данък и комунални услуги.

Достатъчно? Въпреки че можете да говорите за Хеврон безкрайно.

Къде другаде по света би било позволено на една общност да се държи по този начин? И ние като огъня се страхуваме от думата „дискриминация“ и не просто я оставяме да ни се качи на главите, а се превръщаме в плювка, където всички плюят. И в резултат получихме това, което имаме днес: арабите имат права без задължения, евреите имат задължения, но правата все още трябва да бъдат доказани.