„Направете си духовен дом“ (1 Пет. 2: 5)

От сърцето на псалмиста Давид изля такива прекрасни думи: „Зарадвах се, когато ми казаха:„ нека отидем в Господния дом. “И така той започна цикъл от възнесени песни - псалми, изпяти от поклонници, приближаващи се към Йерусалим. Стотици години по-късно апостол Петър пише на своите братя и сестри, а следователно и на нас: „и вие, като живи камъни, изградете духовен дом от себе си.“ В Новия Завет спасените хора замениха камъните в къщата на Господи, как би искал сърцето ти да повтаря след Давид: „Зарадвах се, когато ми казаха:„ Нека отидем в Господния дом “. И така, обръщайки се към Божието Слово, ще разгледаме целта на духовния дом, процеса на изграждане и нашето място в този дом.

За какво е къща? На първо място, това е място за живот, обитаване. Господ, заповядвайки на Мойсей да построи скинията, обяснява нейната цел: „И те ще ми построят светилище, и Аз ще обитавам сред тях“ (Изх. 25: 8). Жилището означава спазване. Когато трябва да посетя нечия къща, не мога да кажа, че съм там. Посещавам. Вкъщи съм. Тук животът ми минава, тук пораствам, изпитвам радости и скърби. Уча в дома си и с възрастта започвам да се обучавам. Ако се озова за дълго време далеч от дома, сърцето ми изнемогва и копнее за дом. След като разгледахме цялата библейска история, забелязваме, че Господ винаги желае да бъде със своя народ, от райската градина до небесния Йерусалим. По-правилно е обаче да се каже, че Господ иска да бъдем с Него. Не го посещава, но постоянно с Него.

Домът е място за комуникация. Общуваме много, но общуването у дома, с членовете на семейството е специално. Той е най-близък, споделяме най-сърдечния и искрен. Ние нямаме (или не трябва) тайни в къщата. Знаем, че у дома ще бъдем разбирани като никое друго място. Следователно Христос специално подчертава значението на Господния дом, цитирайки пророк Исая: „И им каза: написано е: Моят дом ще се нарече дом на молитвата“ (Матей 21:13). Колко е прекрасно, когато духовният дом е дом на молитва, когато е изпълнен с искрено общение с Господ. Чуваме думите на нашия Отец и в отговор отваряме и изливаме сърцата си.

Освен това домът е място, където намираме спокойствие, утеха, уют. „Прибирам се“ - казваме след работен ден. Същите думи казват пътешественик след дълго пътуване и войник, връщащ се от война. Казвайки тези думи, ние някак се отърсваме от умората, напрежението, притесненията и стигаме до състояние на спокойствие и тишина. Докато размишляваме върху Господния дом, трябва да помним думите на Христос: „Елате при мен, всички уморени и натоварени, и Аз ще ви успокоя“ (Матей 11:28). Вкъщи никога няма да ни съдят. Ако паднаме и катастрофираме, няма да влошим раните. Вкъщи сме заобиколени от близки хора и защитени от врагове. Ако непознат по някакъв начин влезе в къщата ми, ще се опитам да се отърва от него възможно най-скоро. По същия начин Господ защитава своите и почиства къщата Си от нечисти и чужди.

Божият дом е място за поклонение и поклонение. И в скинията, и в храма името на Господа беше възпявано и възхвалявано (1 Летописи 6: 31-32). Господ дава същата заповед за новия духовен дом: „Не знаете ли, че вашите тела са храмът на Светия Дух, който живее във вас, когото имате от Бога, а вие не сте свой? Защото сте били купени на скъпа цена. Затова прославяйте Бог и в телата. вашите и в душите ви, които са същността на Бог "(1 Кор. 6: 19-20).

И накрая, една къща винаги свидетелства за собственика си. Дори минавайки покрай къщи, ние автоматично правим предположения за това кой би могъл да живее в тях. Често къщите са специално построени с очакването да направят определено впечатление на тези, които влизат в тях. Апостол Павел нарича Божия дом: „Църквата на живия Бог, стълбът и основата на истината“ (1 Тим. 3:15). Верност на истината, проповядване на истината, живот в истината - това са свидетелствата на Божия дом! Това свидетелство се простира отвъд границите на този свят и достига до духовния свят: „за да може многобройната Божия мъдрост да стане известна чрез Църквата на небесните първенства и власти“ (Еф. 3:10).

И така, Божият дом е място на постоянен престой с Господ, на искрена молитвена комуникация; място за закрила, почивка и утеха, поклонение и прославяне, място за свидетелство на Господ.

Дори специалист не знае, че за изграждането на всеки дом са необходими архитект, план, солидна основа и материали. Докато четем книгата Изход, забелязваме, че самият Господ е бил архитектът на скинията. Той даде на Мойсей подробен план и подробни инструкции за строежа. „И поставете скинията по образеца, който ви беше показан на планината“ (Изх. 26:30). Бог осигури абсолютно всичко, от общите размери до украсата на купи и лампи. Той също посочи кой точно трябва да свърши работата и даде необходимите способности, като каза: „Вижте, аз назначавам точно Безалеил, син на Уриев, син на Ороб, от Юдовото племе; и го изпълних с Божия Дух, мъдрост, разбиране, знание и цялото изкуство. "(Изх. 31: 2-3).

Прекрасно е да осъзнаем, че дори в духовния дом Господ е архитектът, който има предвечен план за изграждане. „Защото Той е достоен за по-голямата слава пред Мойсей, толкова по-голяма е честта на този, който я е построил в сравнение с къщата, защото всяка къща е построена от някого; а този, който е направил всичко, е Бог. И Моисей е верен във всичките Си дом, като служител, за свидетелства за онова, което трябваше да бъде провъзгласено; и Христос е като Сина в Своя дом; но ние сме Неговият дом, само ако държим здраво до края на смелостта и надеждата, с които се хвалим "( Евреи 3: 3-6). Не е нужно да измисляме какво и как да градим, а да бъдем изпълнени с Дух, мъдрост, разбиране, знание и изкуство от Небесния архитект.

Основата, крайъгълният камък на духовния дом е Христос (1 Пет. 2: 3-4, 1 Кор. 3:11). Апостол Петър свързва изграждането на къща с две условия.

Първо, „защото сте вкусили, че Господ е добър“ (1 Пет. 2: 3), т.е. са познали Божията благодат в прошка и спасение.

На второ място, „приближаване към Него“ (1 Пет. 2: 4), т.е. постоянно се приближава до Христос.

Това са истините, които трябва постоянно да помним - духовният дом е построен върху избрана и скъпоценна скала, а не върху пясък. Каквито и бури, ветрове и валежи да дойдат в живота ни, ние можем да устоим, ако се хванем за Христовата скала.

И накрая, Господ избра теб и мен като материали за духовния дом. Петър казва, че трябва да сме като живи камъни. На пръв поглед този израз изглежда странно, камъкът и животът са напълно противоположни понятия. Но Апостолът не ги е събрал случайно. Камъкът е стабилност и надеждност. Като правило камъните са много трудни за разклащане или чупене. Животът е способността да обичаш, да вярваш, да общуваш, да съпреживяваш, да се радваш, да действаш. Но животът е и способността да спориш, да обиждаш и да се обиждаш, да бъдеш горд и завистлив. Затова Господ чрез Апостола ни призовава да „построим“ духовен дом. Да подреждаш означава да създаваш, да издигаш. Това е стремеж един към друг и нагоре към Христос. Това е намирането на вашето място в Божия план и вярна служба на това място. Това е всякакъв вид подкрепа за другите и възможност да разчитате на другите.

Божието Слово ни дава принципи и правила за успешно изграждане. Нека обърнем внимание на думите на Петър: „Чрез подчинение на истината чрез Духа, след като очистихте душите си до неприлична братска любов, непрекъснато се обичайте от чисто сърце, както тези, които бяха възродени не от тленно семе, а нетленни, от Божието слово, живеещи и пребъдващи вечно "(1 Пет. 1: 22-23).

Първо, Господ съживява мъртвите и ги оживява.

Второ, Той разкрива истината на Словото Си чрез Святия Дух, който ние трябва да приемем и да му се подчиним.

Трето, чрез подчинение на истината, душите ни се пречистват. Ние се превръщаме в живи камъни, способни на немирена братска любов.

И накрая, чрез ревностна любов един към друг, ние се обединяваме заедно и се превръщаме в красива и надеждна част от Божия дом, прославяйки Създателя и Господаря на къщата.

Хвала и благодарност на Господ за Църквата - Неговата прекрасна сграда, в която Той ни е харесал да станем част от нея.