Най-доброто парти құda tusu и други казахстански традиции

Когато видях за първи път филма „Моята голяма гръцка сватба“, се зарадвах, че не само казахстанците празнуват сватбите толкова сериозно. Самият момент, когато майката на булката казва: „Тя донесе баница с дупка“, ме разсмя неконтролируемо!

құda

Казахстанска сватба и като цяло процесът на създаване на ново семейство е среща на двама млади хора и многобройните им роднини. Продължава мислите ми за казахските традиции днес ще ви разкажа за традициите, свързани със създаването на ново семейство.

И така, младите решиха да обвържат живота и съдбите си чрез брак. Това обикновено е взаимно решение. Щастливите деца тичат при родителите си и определят ден за среща, след който майките се срещат (най-често майките и лелите са първите, които се срещат) и обсъждат вълнуващия ден „Adalyk“, когато родителите на младоженеца ще грабнат момичето.

Историята потвърждава, че навремето браковете са били по споразумение. Има такава традиция - "Kyz ayttyru". Когато малките момче и момиче, играещи на двора, дори не подозират, че родителите им в юртата току-що са се оженили за тях. Днес тази традиция остарява, но някога е била цял ритуал. Беше обичайно да се изследват и изучават достойни семейства много преди булката или младоженецът да достигнат подходящата възраст. Семейството е избрано по статут, от родители. Казахите казват: „Anasyn Karap - Kyzyn al”. Какво дълбоко значение: да избереш жена, като погледнеш майката. Това е така, защото животът доказва, че момичетата в бъдеще стават като майките си. На фестивалите бяха подредени булки, където момичета в най-добрите тоалети издигнаха крайбрежна алея с песни, а конниците се състезаваха в пъргавината и представителността на родителите си. Да, точно онези конници, които имаха висок статус в областта, бяха основната цел на Смотрин.

В наше време бъдещите съпруг и съпруга се намират сами и въпросът веднага се насочва към сватовство - „Adalyk“. Тази традиция започва с запознаването на майките, които оценяват взаимно възможностите си, спазването на традициите на своите семейства и решават в какъв стил ще се проведе „"da tusu“. Все по-често това е събиране на най-близките роднини със символично спазване на традициите на сватовство. Но по-рано „tda tusu“ може да се случи предварително, преди децата да пораснат. Когато родителите решиха, че е възможен брак между деца, страната на младоженеца изпрати „жауши“ до аула на булката, който след завръщането си трябваше да бъде в красива чапана - знак за осигуряване на споразуменията.

Съвременните сватовства се провеждат у дома или в ресторант, където родителите и членовете на близкото семейство се опознават и винаги дават подаръци. Кулминацията на събитието е „syrga salu“, когато булката се слага на обеци. Този обичай уведомява, че родителите официално стават "Удалар", отсега нататък те ще се обръщат с уважение - құda и құdaғi.

Като цяло е много забавен ден, който завършва късно през нощта с песни и дълги сбогом. След като гостите си тръгват, семейството ни никога не пренебрегва правилото на „Uzimiz otyryp shuy isheik“, където всички потвърждават, че това е било най-доброто „құda tusu парти“ в живота им. Вярвам, че по-рано ритуалът „құda tusu“ изглеждаше различно и процесът не беше лесен, но същността се запази и до днес. Със сигурност знам едно: списъкът на традиционните подаръци беше много по-широк, включително „kalyk mal“. В днешно време той се изчислява в пари, но не се искат всички семейства. Например в нашето семейство те не искат целия калин мал, а само по-малка част от него под формата на „ana sүti“ (майчиното мляко) и „ali tirisi“ (подаръци на всички мъртви). „Alі tіrіsis“ се раздава след сватбата, събират се най-близките и се подрежда „Edai tamak“. И ако сега „kalyk mal“ е част от обреда „adalyk“, то навремето беше част от сватбата в аула на младоженеца.

След сватовството започва активна подготовка за сватбата. Често това са две тържества: първото е изпращането на булката, а второто е основната сватба, която се урежда от младоженеца. Днес много семейства комбинират бюджети и правят една голяма казахстанска сватба.

Съвременната казахстанска сватба обхваща всички традиции, които се изпълняват по време на една вечер. Но преди това беше дълъг процес, където всяка стъпка беше придружена от отделно тържество. Задължителна част от казахстанската сватба е „беташар“, когато булката се вкарва в залата на тържествата за аплодисменти и тя се покланя на всички роднини под песента на играча на домбра. По-рано беше отделен ден, свързан с „келин тусиру“. Свекървата отваря лицето на булката, повдига воала и започва празника.

В наши дни не се празнува трогателният ден „saukele kigizu“, когато булката е облечена и върху нея е облечен невероятно красив традиционен шапка, в която тя ще се появи в дома на младоженеца. И "някои қiyu" се провежда в деня на сватбата. Между другото, много служби по вписванията имат стая, в която имамът има възможност да се жени според изискванията на исляма.

Интересен случай се разви в брака ми с Беташар. Вместо воал използвахме бял шал и бях сигурен, че ще е непрозрачен. Това ме разочарова. Както каза съпругът ми, кърпичката блестеше, издаваше доволната ми усмивка и интересен поглед. По силата на моя характер, вместо скромно да спускам поглед, аз се взирах във всички и се усмихвах с всички зъби. Мнението на близките на съпруга ми по този въпрос ми е неизвестно, но се страхувам да мисля за това.

Но нека продължим. Възможно ли е да се спрем на сватба? О, не, не става въпрос за казахи. Няколко дни след сватбата се провежда "Adalyk", когато роднините на булката идват в къщата на младоженеца с подаръците, които дължат и, така да се каже, най-накрая празнуват такова важно събитие като едно семейство. „Құдalyқ“ е много подобен на „құda tүsu“, но има повече роднини на младоженеца. Подаръци, лакомства и безкрайни наздравици с прегръдки са съществена част от празника. И подаръци, подаръци, подаръци - където и да отидете, няма да си тръгнете с празни ръце.

След като семейството е създадено и роднините се срещнат, започва поредица от „onaқ kүtu“ и „қonaққa baru“. През първата година от живота на младоженците роднините канят младата двойка и техните родители в дома си, показвайки, че вече са едно семейство и вратите на къщата са винаги отворени за нови членове на клана. Също така е задължително Удалар да бъде поканен в дома си от двете страни, особено ако всички официални събития се провеждат в ресторанти. Тези традиции засилват връзките и семейните връзки.

Няма да е излишно да добавим, че казахите са добри към сватовниците. Колкото и да звучеше, дори и младите да не успяха, удаларите продължават да общуват и да станат истински роднини. За това има отлична поговорка: „Kүyeu - zhүz zhyldyқ, құda - myң zhyldyk“ („Съпруг - за сто години и сватовник - за хиляда години“).

На всеки, който құdalar винаги седи на почетно място и вземете активно участие в създаването на нова двойка. Ново семейство, според казахските традиции, може да се създаде и между женен мъж и неомъжено момиче. Този обичай се нарича "toқal alu". В съвременното общество този обичай е доста разпространен, но тъй като не е напълно законен, обикновено се празнува тихо. Често това е просто запознанството на младоженеца със семейството на булката, скромни құда да се мотае и някои в джамията. В наше време това противоречи на вярванията на съвременните казахи, мнозина осъждат такива бракове, но в миналото това беше необходима мярка и се възприемаше като съвсем нормално.

Има още една забравена традиция на казахстанския народ - „аменгерия“ или, грубо казано, „наследствена съпруга“. В днешно време звучи налудничаво, но в условията на номадския живот и от гледна точка на хуманизма традицията е напълно оправдана. Ако една жена е овдовяла, тя трябва да се омъжи за брата на съпруга си или за друг близък роднина. Разбирам тази традиция. В степта да оцелееш без мъж, с деца на ръце, е като смърт за жената. Тя не може да се върне при семейството си, тъй като се смята за член на семейството на съпруга си и неговите роднини трябва да се грижат за нея и децата. Бракът със странен мъж означаваше, че потомците на семейството ще бъдат отгледани от непознати, а децата на казахите са свещени. Често съм чувал, че тази традиция е варварска, но това е неоправдана критика. Например, в същия епос „Kyz Zhibek“, след смъртта на Толеген, брат му идва за момичето и я отвежда при своя аул. Семейства на известни казахски личности също следват тази традиция: преди смъртта си Шокан Валиханов пише на брат си да вземе жена си. Майката на Ybyraya Altynsarin също е дадена на брат на съпруга си, след като е овдовяла. Досега не съм чувал тази традиция да се спазва и поради моите лични убеждения вярвам, че аменгаризмът не е подходящ за съвременните казахстанки. Животът се промени - и вие сами можете да „сложите юрта“.

Както казахите обичат да казват: играчка bolsyn!