История на Испания

mudejars

Мудехарите, тяхното покръстване

В резултат на мерките, предприети от католическите крале, и съпротивата срещу тези мерки от благородството и Кортесите на Кралство Арагон до началото на 16 век. на полуострова имаше два вида мудехари: новопокръстени (морискоси), които живееха в цялото кралство Кастилия, в Навара и Страната на баските и само много малко в Арагон и Валенсия, и самите мудехари, които запазиха своята религия, маврите, живеещи предимно на територията на Арагон, Валенсия и Каталуния.

По отношение на първите, както по времето на католическите крале, се провежда политика на ограничения и преследване; последният, въпреки обещанията, дадени през 1495, 1503 и 1510 година. и заповедта на цар Фердинанд от 1508 г. е решено насилствено да се обърне към християнството.

Две сили с противоположни интереси и убеждения влязоха в борба на тази основа: от една страна, инквизицията и по-голямата част от духовенството заедно с народа, от друга, благородството и отделните представители на духовенството. По време на бунта на Хермани, както във Валенсия, така и на Майорка, отношението на хората към мудехарите (маврите, както ги нарича плебейското население) беше ясно определено; те са били смятани за лоялни слуги и васали на благородниците, които са доказали своята лоялност към тях по време на войната. Във всички градове, където бунтовниците проникнаха, и в самата столица, те принудиха мудехарите да бъдат кръстени. В Майорка поддръжниците на Хермани, желаейки да обидят войниците на вицекраля, ги нарекоха маври и в преговори с царя посочиха безбожието на своите войници.

Духовенството, стремейки се към пълното осъществяване на религиозното единство на полуострова, се е застъпило за покръстването на мудехарите в християнството, а докато покръстването е извършено - за ограничаването на тяхната свобода, особено по въпросите на религията. За това те потърсиха потвърждение на указите на католическите крале, отнасящи се до кастилската територия. От друга страна, инквизицията преследва мудехарите като подозрителни, насилствено обърнати към християнството от Херманиите, като счита това превръщане за валидно, въпреки че има и противно мнение, тъй като много маври, когато опасността от военни действия от страна на бунтовниците е преминала, се завръщат към бившата им религия със знанието на възрастните хора.

Както казахме, сред духовенството имаше и влиятелни фигури, които както преди се противопоставиха на политиката на принудително покръстване; може да бъде цитиран като пример на учения монах Джеремит Хайме Бенет от манастира в Мурта (долина близо до Алсира), който открито проповядвал срещу насилието, аргументирайки, че насилственото кръщение е равносилно на подстрекаване към отстъпничество.

Но нито тези отделни гласове, нито покровителството на феодалните господари над васалите им Морискос (особено във Валенсия, където ги имаше повече, отколкото в други райони на Кралство Арагон) не можеха да задържат онези, които бяха толкова ревностни за пълно религиозно единство .

Кардинал Манрике, архиепископ на Севиля, поиска от Чарлз I (1524) разследване на всички новоповярвали по време на херманското въстание и създаването на комисия, която трябваше окончателно да установи дали кръщението на тези лица е валидно и да посочи мерки във връзка с отстъпници. Свиканата в Мадрид комисия заседава в продължение на 22 дни и въпреки възраженията на отделни богослови, включително споменатия вече Бенет, решава, че кръщението е валидно и следователно всички покръстени хора трябва да се считат за приели християнството, с всички произтичащи от това последствия в случай на отстъпничество, липса на вяра и липса на религиозни обреди.

Независимо от това тези мерки предизвикаха размирици сред мудехарите; много от тях, със знанието на своите господари, избягаха в планините; в същото време членове на съда във Валенсия помолиха разследващите да действат предпазливо, позовавайки се на факта, че просперитетът на страната до голяма степен зависи от маврите.

Тази опозиция ядоса краля, твърд поддръжник на религиозното единство, особено след случилото се в Германия. Царят изразил недоволството си пред лордовете и след като обещал на маврите имунитет (обещанието било изпълнено), накрая се уверил, че бегълците се връщат в селищата си без кръвопролитие. Но в същото време кралят, решавайки да довърши въпроса до края, заповяда да се кръстят всички мудехари, дори и тези, които вече бяха обърнати.

За целта беше необходимо да се наруши дадената клетва (по примера на Фердинанд Католик) на арагонските кортеси, а не да се използва насилие при превръщането на мудехарите в християнство. Царят се обърна към папата с молба да го освободи от клетвата си; отначало папата му отказа, но в крайна сметка отстъпи от религиозната страна на компромиса. Ясно е, че той не е могъл да уреди политическата страна на въпроса, защото само Кортесите са могли да освободят краля от изпълнението на клетвата му.

Това се случи през май 1524 г., малко след подписването на заповедта за Мудехарите, които бяха обърнати от Херманиите. Папското послание изразява недоволство от факта, че лордовете не допринасят за покръстването на маврите, въпреки че резиденцията на неконвертираните маври на територията на Валенсия, Арагон и Каталуния представлява политическа опасност поради възможността за връзките им с Африкански маври. Папата заповядва проповядването на християнската религия на маврите и ако след определен период от време те не я приемат, те трябва да бъдат експулсирани от страната под заплахата от вечно робство и нарежда тези мерки да бъдат изпълнени от инквизицията.

Във Валенсия значителен брой маври бяха обърнати (според ненадеждна информация на един от инквизиторите - 27 000 семейства), но това преобразуване беше фиктивно, тъй като мавританското духовенство призоваваше новопокръстените да не правят това, което им беше наложено. Много маври се бунтуваха и оказваха въоръжена съпротива в продължение на няколко месеца, първо в отделни градове, след това в Сиера де Еспадана, в Сиера де Берния, в Гуадалест и Конфридес (сега провинция Аликанте).

Трябваше да призова войски и да пролея много кръв, за да ги умиротворя. Много маври избягаха в Африка. Останалите трябваше да приемат християнството. Те бяха обезоръжени, джамиите бяха затворени и всички копия на Корана бяха изгорени. По този начин мудехарите сякаш са престанали да съществуват в Испания; тук са останали само мориско, както в Гранада. Всъщност това не беше така, тъй като обжалването остава фиктивно дълго време; но държавата и инквизицията са разглеждали всички маври като новоповярвали.